这句话的意思是：必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛。

出处：宋苏洵《权书心术》

选段：

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

译文：

作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

扩展资料：

《权书心术》是一篇论述主将的思想修养和军事艺术的论文。首先提出“为将之道，当先治心”这一中心论点，然后分层阐述主将思想修养的各方面要求。

一是用兵要崇尚正义，以正义激发士气。

二是在战争前后注意保存实力。取“小胜”则不松懈；遇“小挫”，则要磨砺；用人，不能“尽其所欲为”，使士兵时刻处于进取奋发状态。

三是将帅在作战时，应明白战争的目的，认清敌我的形势，节制兵力的部署，懂得以忍制勇，以静制动的道理，才能无敌于天下。

四是知己知彼，利用扬长避短的战术和有利的作战地势，充分发挥主观的优势，克敌制胜。全篇贯穿着不少朴素的军事辩证法的思想，但也有将智士愚等封建意识。

“泰山崩于前而不变色......”这句话完整的是：为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。是出自北宋苏洵的《权书心术》。

1.全句话意思为：

作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

2.释义: 

麋鹿:也叫"四不像"，珍贵兽类;      兴:起，这里是突然出现的意思;   而:连词，表转折;瞬: 眨眼。

3. 苏洵 (1009~1066年)，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人，北宋著名散文家。其文以雄健、犀利、流畅著称，与其子苏轼、苏辙并称"三苏"，均为唐宋古文"八大家"中人物。著有《嘉佑集》。

扩展资料:

宋苏洵《心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”

鉴赏：

1.一为泰山，一为麋鹿，两相比较，对照鲜明，给读者以深刻印象。泰山之崩何等惊天动地，麋鹿之动何等疾速，但对一个真正的“将”来说，这些都不足以动其心，乱其静，依旧处之泰然。苏洵举这两例，形象地勾勒出“治心”者处乱不惊的神态，使读者加深对“为将之道，当先治心”的理解。

2.运用夸张和对偶的修辞手法，生动形象地写出了将领要沉着冷静，在突发事变前毫不惊慌失措。作者认为，主将的心理素质最重要的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱，“泰山崩于前而色不变”；第二，极度的沉静，能有效地排除一切干扰，“麋鹿兴于左而目不瞬”。

3.若能如此，便能把握利害得失，从而抵御敌人。因此，最后作者下了一个结论： 一个遇巨变而不惊，处干扰而不心动的人，才具有“制利害”、“可以待敌”的资格。

参考资料：百度百科，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴www.souquanme.com于左而目不瞬

出自宋代苏洵《心术》

原文节选

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

译文

作uEjkJp为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。军事崇尚正义。如果不合乎www.souquanme.com正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。

扩展资料：

简析

本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心（即将帅的思想与军事素养）为核心，所以标题叫“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分明，井井有条。

“为将之道，当先治心”。治心，就是心理修养。作者认为，主将的心理品质最重的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱。“泰山崩于前而色不变”；第二，极度的沉静，能有效地排除一切干扰，“糜鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。

孙子讲将的修养有“智、信、仁、勇、严”，苏询也讲智与严，这些属于智能与品德修养，但uEjkJp他认为镇定和沉静的心理素质更为重要。这就是“大将风度。”

参考资料来源：百度百科-心术