酒肉穿肠过，佛祖心中留。

酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

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本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉搜趣网，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一www.souquanme.com边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

典故:明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。

谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。

于是山贼拿出一些酒肉对住持说:“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说:“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。

接着拿起块肉说:“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。

佛说:“我不入地狱，谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

参考资料：百度百科-酒肉穿肠过，佛祖心中留

只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.

出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。

明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。

山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。

只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。

此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

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从古至今出家人都是禁酒禁肉的，但是济公却打破了大家的这种观念，而济公也算是一个名扬四海的一个又喝酒又吃肉的一个和尚了。历史上济公就是一个喝酒吃肉的和尚，但也是一个爱在民间帮助人的和尚。

而济公的口头禅是：酒肉穿肠过，佛祖心中留，下面一句话就是：世人若学我，如同进魔道，说的意思就是如果你要是信佛的话，就该有着信佛的样子，态度和心态都要摆正了。不能有着自私的心，真正的信奉便是心中有着自己的底线，不会去超过，也不会把这个底线丢失。

济公其实是在告诉我们，做事都要有着自己的想法，有着自己的底线，不管做什么事情不能靠嘴说，心里一定要有着明镜。

一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。

只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以遮掩圣人之本迹，而其中密意凡夫不可能明白。济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来，如果其他人也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还应本分修炼佛法。

参考资料：百度百科-济公

现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。

其实，济公的高深境界，绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律，不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。

此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时，山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯，说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好//www.souquanme.com放了所有的人。

可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否则，明明什么境界都没有，却装模作样、无恶不作，这肯定是不合理的。

佛教传入我国后，逐渐演变出了一条独特戒律，那就是出家人不吃酒肉，和尚吃酒肉，被认为是破戒律的事。但是，我们也会经常看到一条俗语，叫“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

这句话意思浅显易懂，表面意思是尊佛在心中，可以不必在乎一些繁文缛节，也经常被一些“花和尚”拿来做吃肉喝酒的挡箭牌。这是出自《济公李修缘》的话，济公很多人都不陌生，各种影视剧广为流传，他就是位有名的酒肉和尚，因而说出了这句话。

但其实“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，并不完整，后两句才是关键，意思完全变了。济公说的这句话完整版其实是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”

如果抛开后两句，前两句似乎是和尚为吃酒肉找的借口，但后两句一加上，意思就完全就变了，甚至连很多和尚都弄错了。虽然济公本人是个酒肉和尚，但在他看来，和尚喝酒吃肉的行为也是不对的，他认为自己是个特例，其他人很难做到他的定力，因此会误入歧途。

而且“酒肉穿肠过，佛祖心中留”本身强调的也并非是和尚喝酒吃肉，而是救人度难时的不//www.souquanme.com得已行为，非己所愿而为，乃不得为而为。

民间曾有两个典故，讲的就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的真实意思。相传明末战乱年间，破山禅师于夔东十三家之一的李立阳营中度日。李立阳此人为人暴虐，嗜杀成性，破山禅师见生灵涂炭，悲痛不已，劝诫李立阳莫要大开杀戒。

李立阳为了戏弄破山禅师，便和破山禅师订立赌约，“只要你喝酒吃肉，我就不再杀人”。为了尽可能地救人，破山禅师不惜大开酒肉之戒，一时传为美谈。

另一个典故也记载道，明朝时期有一和尚，为了营救逃到寺庙里的难民，在山贼强迫之下喝酒吃肉的故事。山贼对和尚说：“只要你吃了我手中的肉，喝完瓶中的酒，我便立马走人。”，山贼本以为和尚不敢开酒肉戒律，嚣张无比，没想到和尚拿起酒一饮而尽，抓起肉大快朵颐，山贼也被惊呆了，只好信守承诺，放了难民。

这两个都是说“酒肉穿肠过，佛祖心中//www.souquanme.com留”的典故，可以看出，这句话本身并非是大家理解的那样，只要心中有佛，可不必在意口舌之欲。而是为了宣扬佛法，出家人为了普度众生，不惜打破佛门戒律，意义完全不同了。