救死扶伤 后一句压韵的是什么
救死扶伤，功德无量。
解释：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
读音： jiù sǐ fú shāng
出处：汉司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
白话释义：与单于交战，十多天，杀害超过一半会，敌人救死扶伤不给。
扩展资料
近义词：吊死问疾、治病救人
1、吊死问疾
读音：diào sǐ wèn jí
解释：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
出处：《淮南子修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。”
白话释义：布德泽恩惠以赈济穷困，吊唁死者，慰问有病来抚养多年。
2、治病救人
读音：zhì bìng jiù rén
解释：治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
出处：晋葛洪《神仙传》：“沈羲；吴郡人；学道于蜀；能治病救人；甚有恩德。”
白话释义：沈羲；吴郡人；在蜀学道；能治病救人；很有恩德。
惩前毖后治病救人 是什么意思?
惩前毖后的意思指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯，与“治病救人”连用，是毛主席在延安整风运动中首次提出来的，意思是说揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。
拓展资料：惩前毖后，惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
【出处】： 《诗经周颂小毖》：“予其惩而毖后患。”
惩前毖后，治病救人——这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。毛泽东在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学OaVfgWP的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。搜趣网”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下搜趣网的党内斗争指明了正确的路线。
“惩前毖后治病救人”是什么意思?
意思是：
对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。
揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。
扩展资料：
在延安整风运动中，毛主席总结我们党内斗争的历史经验，提出了一条著名的马克思主义的方针：“惩前毖后，治病救人。”
1942年延安整风开始时，毛泽东同志在《整顿党的作风》的报告中首次提出了惩前毖后、治病救人的方针。70多年来，这一方针经过长期实践检验，成为中国共产党通过解决自身问题达到巩固和发展党的团结和统一的历史经验和优良传统，是中国共产党兴旺发达的重要标志。
惩前毖后治病救人，出自人教版初中哪篇课文，标题是什么？
声明：词条人人可编辑，创建、修改和认证均免费
详情
惩前毖后，治病救人
惩前毖后，治病救人——这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。毛泽东在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的www.souquanme.com“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下的党内斗争指明了正确的路线。
悬壶济世，好像是说医生治病救人，那这四个字原义上什么什么？
悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。
《后汉书方术列传费长房传》记曰：
“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。
传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医www.souquanme.com家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。
老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。
悬壶济世的由来
壶翁大约生於西元二世纪，因为他诊病卖药的地方，经常悬挂一个葫芦作为标志，所以人们称他为壶翁，壶翁是一位身怀医技而又乐善好施的隐士，他与费长房是师徒关系，《后汉书》中曾记载壶翁授费长房医术的故事。
传说费长房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，当时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。
当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅布置得整齐华美，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也开始悬壶济世行医。
虽然记载这个传说有些神话传奇色彩，但是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。
