哀矜勿喜kiiy什么？
原文】
『19.19』孟氏使阳肤为士师，搜趣网问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】
孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子//www.souquanme.com请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不MQsITAMJC要自鸣得意。”
『19.19』孟氏使阳肤为士师，搜趣网问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】
孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子//www.souquanme.com请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不MQsITAMJC要自鸣得意。”
若得其情 哀矜勿喜
如得其情,则哀矜而勿喜。――《论语子张》
哀矜 :哀怜;怜悯
【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
【评析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者www.souquanme.com无道为理由而藐视对法律的尊严。
他告诉我们要正确对待别人，而不要像观火一样
哀矜 :哀怜;怜悯
【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
【评析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者www.souquanme.com无道为理由而藐视对法律的尊严。
他告诉我们要正确对待别人，而不要像观火一样
若得其情，哀矜勿喜。
理解：如果得到他的爱情，不要暗自窃喜、沾沾自喜，要知道也要好好对待他。呵呵，我只有这样理解了。
原来的句子可是有出处的哦。如得其情,则哀矜而勿喜。――《论语子张》
哀矜 ：哀怜;怜悯
【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
【评析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。
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原来的句子可是有出处的哦。如得其情,则哀矜而勿喜。――《论语子张》
哀矜 ：哀怜;怜悯
【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
【评析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。
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若得其情，哀矜勿喜。什么意思
意思是：若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语子张》。
原文如下：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。
译文如下：法官若审出罪犯实情，应怀哀怜之心，切莫自鸣得意。
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
今意： 情：感情 ； 矜：怜悯，搜趣网怜惜
用法：作谓语、定语；用于劝诫人。
扩展资料：
《论语子张》简介
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。
本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
作者简介
孔子（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>）子姓，以孔为氏，字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记孔子世家》。
参考资料来源：百度百科——哀矜勿喜
