赠汪伦谢谢
赠汪伦
唐 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
传说
[编辑本段]
汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？
后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：
“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”
李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”
汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。
李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。
《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。
注释
[编辑本段]
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
简析
[编辑本段]
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
名家评点
[编辑本段]
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
作者介绍
[编辑本段]
李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
赏析
[编辑本段]
李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。
显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好像两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)
古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。
我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的

赠汪伦
唐 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
[编辑本段]传说
汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？
后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封邀请信：
“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”
李白接到这样的信，立刻兴致勃勃地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，不知怎么回事，马上就明白了。接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”
汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。
李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。
《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。
[编辑本段]注释
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花潭时，汪伦常常用美酒款待他。临走时，李白做这首诗赠与汪伦。
2．踏歌：一种民间歌调，一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子，这是唐代民间流行的一种唱歌方式。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[编辑本段]简析
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
[编辑本段]名家评点
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
[编辑本段]作者介绍
李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
[编辑本段]赏析
李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。
显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好像两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)
古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，XOGxfiSD直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。
我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。
[编辑本段]分析
这首诗写的是汪伦（唱歌）来为（李白）送行的情景。作者很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”两行诗极力赞美汪伦对作者的深情厚谊。
这首诗脍炙人口，在电影《风雨下钟山》中，毛主席接见国民党和谈代表张治中时还引用了这首诗。这首诗情真意初，妙在最后两句：采用比较手法，用桃花潭水之深，反衬汪伦的情深。(节选自《应用写作》1986年第6期《古诗与新闻(续二)》）寓情于景，情景交融，感情真率自然，诗人用水流之深比喻自己对汪伦的感情之深。此诗以自呼其名开始，又以呼对方之名作结，显得真率，亲切而洒脱，很有情味，为后世人所称道。

赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
--------------------------------------------------------------------------------
【诗文解释】
我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。
【词语解释】
踏歌：边唱歌边用脚踏地作节拍。
桃花潭：在今安徽泾县。
【诗文赏析】
公元七五五年，李白因受排挤离开长安，十年来游遍大江南北，每到一个地方，广泛交结朋友，汪伦就是其中一个。这首诗写于诗人与汪伦离别之际。汪伦脚踏地打着拍节，为李白送行。看到这种场面，李白激动地流下了热泪，当场写下了《赠汪伦》这首诗作为感谢。
这首小诗前两句叙事，后两句抒情，赞颂了真挚、深厚的情谊。妙处在于结句的比物手法的运用，将无形的情谊转换为生动的形象，空灵、自然而耐人寻味。李白（701～762）,唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表小说诗歌文学作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的小说诗歌文学作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的小说诗歌文学作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表小说诗歌文学作品。他乐府中的五古，继承汉XOGxfiSD魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原小说诗歌文学作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白小说诗歌文学作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存60多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。

名句分类欣赏 （一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、 尽信书则不如无书。（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。 4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、 春蚕到丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、 鞠躬尽瘁，而后已。（诸葛亮） 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知） 8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂） 10、 我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战。（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。（陆游） 8、 以身殉国，何事不为？（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺） 11、 国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌） 12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德） 13、 人生自古谁无，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） （八）立志 1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子） 3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 5、 志当存高远。（诸葛亮） 6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） 7、 壮心未与年俱老，去犹能作鬼雄。（陆游） 8、 生当做人杰，亦为鬼雄。（李清照） 9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） （九）思乡、念友人、思亲人 1、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》） 2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》） 3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 5、 夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》） 6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》） 7、 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白） 9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） 11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） 16、 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 17、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》） 19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 20、 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子） （十）黄河 1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》） 2、 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 4、 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） 6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》） （十一）长江 1、 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》） 2、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》） 3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》） 5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） （十二）高风亮节 1、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药） 3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） 4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 5、 不为五斗米折腰。（陶渊明） 6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） 7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） 8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》） 10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） （十四）舍生取义 1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》） 2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》） 3、 毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》） 4、 生当做人杰，亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》） 5、 人生自古谁无，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） 6、 视如归。（司马迁） （十五）勤奋 1、 一勤天下无难事。（韩愈） 2、 读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈） 3、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 4、 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚） 5、 应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅） 6、 天才出于勤奋。（高尔基） 7、 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生） 8、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈） （十六）读书方法 1、 学者先要会疑。（朱熹） 2、 学而时习之，不亦乐乎？（孔子） 3、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 4、 读书不得要领，劳而无功。（张之洞） 5、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话， 另一只眼睛看到纸的背后。（歌德） （十七）惜时 1、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子） 2、 少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》） 3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 4、 莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》） 5、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 6、 盛年不再来，一日难再晨。（陶潜 （十八）江南风景 1、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 2、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》） 3、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里） 4、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （十九）夸张 1、 白发三千丈，缘愁似个长。（李白） 2、 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》） 3、 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》） 5、 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》） 6、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 7、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） 8、 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》） （二十）比喻 1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2、 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） 3、 马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》） 4、 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 5、 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 6、 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） （二一）拟人 1、 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 2、 落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》） 4、 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》） （二二）月 1、 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 2、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 3、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼） 4、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼） 5、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》） 6、 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） 7、 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白） 8、 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 9、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 10、 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》） 11、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》） 12、 青天有月来几时，我XOGxfiSD今听杯一问之。（李白） （二三）山 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3搜趣网、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） （二四）水 1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） （二五）花 1、 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） 2、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 3、 夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》） 4、 四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》） 5、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 6、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 8、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） （二六）鸟 1、 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》） 2、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》） 3、 山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》） 4、 荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》） 5、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） 6、 几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》） 8、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》） （二七）马 1、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》 2、 但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 3、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 4、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 5、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》） 6、 千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》） 7、 愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》） 8、 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （二八）春 1、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》） 2、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 3、 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》） 4、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 5、 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》） 6、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） 7、 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》） 8、 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》） 9、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 10、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》） （二九）夏 1、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里） 2、 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》） 3、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾） 4、 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上） 5、 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》） 6、 夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》） （三十）秋 1、 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》） 2、 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 3、 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》） 4、 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 5、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》） 6、 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》） 8、 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》） （三一）冬 1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上） 3、 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上） 4、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上） 5、 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 6、 大雪压青松，青松挺且直。（陈毅） 7、 北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》） 名人名言 ●青年时种下什么，老年时就收获什么。 ——易卜生 ● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 ——托尔斯泰 ● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。 ——达芬奇 ● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷锋 ● 人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼 ● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ——高尔基 ● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 ——雨果 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼.罗兰 ● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ——列夫托尔斯泰 ● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——萧楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 ——高尔基 ● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。 ——爱迪生 ● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ——爱迪生 ● 如果是玫瑰，它总会开花的。 ——歌德 ● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。 ——牛顿 ● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 ——华罗庚 ● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——刘向 ● 生活便是寻求新的知识。 ——门捷列夫 ● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ——卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天 ● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 ——高尔基 ● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 ——左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 ——罗曼罗兰 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 ——巴金 ● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ——裴多菲 ● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅 ● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。 ——卓别林 ● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎 ● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基 ● 世有伯乐，然后有千里马。 ——韩愈 ● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 ——伏尔泰 ● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 ——高尔基 ● 书是人类进步的阶梯。 ——高尔基 ● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。 ——雨果 ● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。 ——爱因斯坦 ● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德 ● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。 ——达尔文 ● 我的成就，当归功于精力的思索。 ——牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 ——爱迪生 ● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。 ——爱迪生 ● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。 ——卢瑟福 ● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 ——达尔文 ● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。 ——伦琴 ● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 ——贝多芬 ● 我一贯力求思想不受束缚。 ——达尔文 ● 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 ——雨果 ● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 ● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ——培根 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。 ——肖伯纳 ● 学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子 ● 学习——永远不晚。 ——高尔基 ● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。 ——爱因斯坦 ● 要想一下子搜趣网全知道，就意味着什么也不会知道。 ——巴甫洛夫 ● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。 ——卡莱尔 ● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 ——卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 ——巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。 ——爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ——雨果 ● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。 ——爱因斯坦 ● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。 ——托尔斯泰 ● 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。 ——爱迪生 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 ——高尔基 ● 一切假知识比无知更危险。 ——肖伯纳 ● 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 ——别林斯基 ● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 ——茨巴尔 ● 勇于探索真理是人的天职。 ——哥白尼 ● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 ——莫扎特 ● 越学习，越发现自己的无知。 ——笛卡尔 ● 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。 ——巴斯德 ● 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。 ——爱因斯坦 ● 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。 ——拉吉舍夫 ● 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 ——托尔斯泰 ● 知识就是力量。 ——培根 ● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 ——李大钊 ● 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 ——华罗庚 ● 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 ——高尔基 ● 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知