缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
这句话主要引自清朝金兰生《格言联璧.处事》。
不急的事应急着干，干得快就早见成效；紧急的事应慢点办，忙乱起来就会多出差错。事情既然存在，总得处理，缓与急只是相对而言，缓事如果不急干早干，长久拖拉下去不仅没有功效，而且也会变成急事，非干不可；急事如果不慢点思考部署，仓促应付，不仅多出差错，还会因此贻误事机，变成欲速则不达。_

“静坐常思知已，闲谈莫论人。”这句话虽然听起来未免迂腐，可是，仔细想想它却有很多值得我们遵行的地方。“静坐常思已过”是一种反省的功夫。我们假如常能坐下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人报怨嫉恨和报复的心情，也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致于再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思已过”的真正意思。至于“闲谈莫论人非”则更是我们做人处世的一条金科玉律。把谈论别人是非的精神用来“常思已过”，既可减少得罪人的机会，又可随时改正自己的缺点，可以说一举两得。有人说“假如我们都知道别人在我们后面怎么谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的事，相反的，它可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必认真打听和计较。
静坐常思已过,闲谈莫论人非。在现实生活中又有几人能做到,现实生活中有很多人都是拼命地抬高自已而拼命贬低别人的人,很多人讲"精味",从不讲一句有损自已的言语,却对有损于别人的言语滔滔不绝,一种原本很纯洁的友谊也许都会变味,以至有时为了名誉不敢与人多交往。
我不喜欢那种无端猜忌搬弄是非造谣诽谤的长舌妇和长舌男,然而现在生活中这种人多着呢?唉,有时觉得自已好像与这些人格格不入,但你活在人群中就得与各种各样的人打交道,你不可能只活在一个人喜欢的世界里,只要自已不与他们一般见识,更何况这种人只是嘴坏无聊之人,说不定心还是不太坏。不知为什么我与这些人交谈后,会有一种莫名其妙的心里负担,我怕我说错话会被他们嘲笑,我怕我说出的话会被他们猜忌会被他们歪出变味。真得经过某些人的嘴真得会变味,以至于我有时不想与人说话,不希望外界来扰乱我的心,我的这种性格真得只适合一种单纯快乐宁静安祥的环境,远离尘嚣,我有时反而觉得充实快乐.我是一个矛盾的复合体,我在渴望单纯快乐时又希望自已成熟睿智;我内心是真正喜欢宁静,但又不希望自已与世隔绝远离人群;我喜欢幻想,但我又不希望自已沉迷其中,我非常讨厌尘世中的虚伪虚假;我什么都想学,但我懒惰总是不能赋予实际行动,理想总与现实相突着。
我为人原则就是:静坐常思已过,闲谈莫论人非。与人相处时,我尽量谦逊不讲人非,远离不必要的是是非非。我觉得古人说得好:君子之交淡如水,酒肉朋友也未必是真心朋友。我在生活中我与人相处喜欢保持一点距离,这可能与我的性格有关.如果愿意与我交朋友,我自然不亦乐乎,不愿意与我交朋友我也会淡然处之。

得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。人褊急我受之以宽容，人险仄我持之以坦荡。缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。 处难处搜趣网之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。 天之涯，海之角，知交半零落 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 长亭外，古道边，芳草碧连天 人生犹如西山日,富贵终如草上霜 一事无成人渐老，一钱不值何消说 不求尽如人意,但求无愧我心 大着肚皮容事，立定脚跟做人。 　以仁义存心，以忍让接物 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 　内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 无心者公，无我者明。 以淡字交友，以聋字止谤；　以刻字责己，以弱字御侮。 学一分退让，讨一分便宜；　增一分享用，减一分福泽 涵容以待人，恬淡以处世 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养 人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 于作事，必克己谨严，要做到极致。　 于生www.souquanme.com活，应戒绝奢华，一切从简 不自重者取辱，不自畏者招祸 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，www.souquanme.com非所以处变之道。 安莫安于知足，危莫危于多言 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈 以情恕人，以理律己 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。 穷天下之辩者，不在辩而在讷。 　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。 何以息谤？曰：无辩。 　何以止怨？曰：不争 处事须留余地，责善切戒尽言。 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。 　　取人之善，当据其迹，不必深究其心 修己以清心为要，涉世以慎言为先 人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我待之以坦荡。 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。 　　德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众 清平乐——赠许幻园　　城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。 和宋贞题城南草图原韵　　门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。　　庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述www.souquanme.com诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。 西江月——宿塘沽旅馆　　残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量，只道人归是谎。谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？ 赠津中同人　　千秋功罪公评在，我本红羊劫外身。自分聪明原有限，羞将事后论旁人 满江红——民国肇造填满江红志感　　皎皎昆嵛，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道：聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造。 咏菊　　姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。生来未藉东风力，老去能添晚节香。风里柔条频损绿，花中正色自含黄。莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。 题丁慕琴绘黛玉葬花图二绝　　收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。　　飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。（五） 人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。 一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业 废墟　　看一片平芜，家家衰草迷残砾。玉砌雕栏溯往昔，影事难寻觅。千古繁华，歌休舞歇，剩有寒 奋斗之心人皆有之。 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

1、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

2、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

3、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。

4、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

5、处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。

6、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。

7、大学者，非大楼之谓，大师之谓也。

8、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

9、读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

10、公生明，诚生明，从容生明。

11、寡欲故静，有主则虚。

12、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。

13、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。

14、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，搜趣网忙则多错。

15、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

16、见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。

17、见事贵乎明理，处事贵乎心公。

18、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

19、敬守此心，则心定；欲抑其气，则气平。

20、居安虑危，处治思乱。

21、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。

22、困辱非忧，取因辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。

23、立足定须成白璧，读书何止到青山。

24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

25、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

26、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。

27、怒宜实力消融，过要细心检点。

28、品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。

29、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

30、上士忘名，中士立名，下士窃名。

31、无心者公，无我者明。

32、毋毁众人之名，以成一己之善；毋设天下之理，以护一己之过。

33、勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。

34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

35、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。

36、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

37、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

38、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！

39、以耐事了天下之多事；以无心息天下之争心。

40、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

41、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

42、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。

43、直不犯祸，和不害义。

44、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。

45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

46、自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。