流水前波让后波的前一句
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
唐代：刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，
集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波的大意
大意：树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让後波”这两句是针对白居易因痛逝故人情绪感伤而写的，寓意深刻，表示了新陈代谢是自然规律，生生死死亦是寻常事，用不着为此感伤——春天的树木新叶催换旧叶，奔流的河水，前面的波浪让后面的波浪前行。
诗搜趣网人摆脱了一般悼亡诗的感伤情绪，借对景物的描绘，表达了对生与死的看法，认为生死是不以人们的意志为转移的必然规律。抒发了积极向上、奋发不已的精神。在生动形象的比喻中，有着警策深刻的哲理，现在常用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性。
出处：唐刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。
原文：吟君叹逝双绝句， 使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少， 集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波。万古到今搜趣网同此恨， 闻琴泪尽欲如何。
译文：吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？
扩展资料首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。
作者简介：刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍彭城（今属江苏徐州）。生于嘉兴（今属浙江）。公元793年与柳宗元同榜中进士，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。
晚年回洛阳，任太子宾客等闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今不传。《新唐书艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。
参考资料：百度百科-乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是：
A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质变的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势这两句诗包含的哲学道理是：D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。
这两句诗分别出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
1、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己www.souquanme.com的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
2、“芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。”：芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
这两句最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之//www.souquanme.com、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
（1）新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，www.souquanme.com运动是绝对的，静止是相对的。
（2）既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
（3）没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
扩展资料：
1、写作背景：
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
2、作者简介：
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
参考资料来源：
百度百科——酬乐天扬州初逢席上见赠
百度百科——乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄
