617年，隋朝的唐国公李渊、秦王李世民父子在太原起兵，乘关中空虚，占领了隋都长安。次年，隋炀帝被杀，李渊在长安称帝，改号称“唐”。

唐朝刚建立的时候，天下仍处于群雄割据之中，最使李氏父子担心的是郑、夏势力的发展和存在。原隋大将王世充盘踞洛阳，号称郑国皇帝，势力十分雄厚。另有河北窦建德也在极力招兵买马，扩大地盘，号称夏国皇帝，二者成了唐政权统一天下的最大障碍。

620年，李世民以太尉、尚书令、秦王等身份率兵出关，征战王世充，大军屯于北邙山，而后寻机向王世充外围据点进攻。

征战之初，唐军进展并不顺利，为调动当地各种反郑力量，善于动脑筋的李世民特意给置于王世充辖区的少林寺住持僧写了一封书信，信中劝说少林和尚认清大局，顺乎正义潮流，帮唐军征战王世充。

此时的少林寺众僧，饱尝了隋末动乱的打击之苦后，寺院重建尚未完善，众僧聚集在少林寺西北的柏谷庄，守护着那里寺院的百顷良田。

唐郑两军对垒，王世充处于战争需要，对要地柏谷庄进行了强制性占领，并命侄子王仁则驻军把守。他们依靠险要地形，建立军事工事，进而企图吞并少林寺赖以生存的唯一庄田。

少林寺僧对此虽早有不满，可又无可奈何。这时恰遇唐郑两家交锋，又早闻李世民的英明，少林寺僧众也就暗中作了唐军的帮手。

620年9月，李世民大兵向洛阳逼近，围困洛阳城不放。同时还继续对洛阳外围王世充势力进行打击。李世民派大将王君廓攻克了郑军要点。

李世民初来乍到，进兵不利，在一次观察作战地形时，被郑兵俘虏，囚禁在洛阳城的大牢里，他的弟弟李元吉带兵来救，又被王世充打败，情势十分危急。

这个消息很快被少林僧人听说了，全寺上下不甘心再受王世充之欺，决心冒险救下李世民。

一天夜里，少林寺的“十三棍僧”凭着对洛京地形的熟悉，摸到了洛阳城下，这13个和尚分别是上座僧善护，都维那僧惠玚，寺主僧志操，以及昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰。他们在城墙根底下去掉了平时绑在身上练功用的“重身”沙袋，一个个身轻如燕，很快爬上了城头。

志操和尚以往常出入洛阳，大街小巷都十分熟悉，大伙就跟着他左拐右转，不一会儿就找到了大牢。这里戒备森严，往来巡逻的兵丁很多，和尚们却神不知鬼不觉地抓了几个喽啰提到僻静处盘问，弄明白了李世民被关押的位置和掌管钥匙的情况。大家在大牢外搭起人梯，昙宗领着智守、普胜等人进去救人。

当时正是深夜，昙宗舔破窗纸发现管大牢钥匙的百总正趴在桌子上打呵欠，就以迅雷之速推门进入，把那家伙捆了个结结实实，搜出了钥匙。守牢的狱卒也是不堪一击，几位和尚略施身手就将他们制服。

李世民带着一具大枷，正一脸疲态地靠着墙根坐在地上，突然看见几个年轻和尚到了跟前，正待发问，昙宗连忙摆手，止住了问话，随手拿出钥匙开了大枷，蹲下身去背着李世民出了大牢。

他们当即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路去捉拿王仁则。

在善护带领下，昙宗、明嵩等5人，穿过伊洛街口，见有三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个，让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。

当时，屋内的王仁则正在喝酒取乐，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个镏金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合，昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王仁则倒在地上。

昙宗一脚踏在王仁则身上，明嵩进到屋里，用绳子将王仁则一绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，顺手抓起了桌上一方玉印，五个僧人一同赶往洛阳桥。

再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，接应营救李世民的一路人后，将李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。

不多时，昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，14匹战马直向西而去。

这时天就快亮了，守城的士兵正值松懈之际，大伙齐声呐喊着扑上前去，杀散了兵士，打开城门，往嵩山方向疾走。

不久，一名郑将骑马领兵追了出来，志操和尚回身一招“只燕穿云”，将他打落。就这样且战且退，后来，唐将秦琼赶来支援，将李世民顺利接回了唐军大营。

13个少林和尚把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。

少林寺的“十三棍僧”冒险救出了李世民后，又在随后唐郑两军再次对垒的时候，从寺里带了500僧兵，悄悄地穿过轘辕关，直抄郑军后路。唐军大受鼓舞，锐不可当，迫使王世充不得不归降了李世民。

为感谢少林众僧的战功，李世民登基以后，“嘉其义烈，频降玺书宣慰，赐田四十顷，水碾一具，即柏谷庄是也”。

621年4月，唐政权对13位战功突出的少林和尚不但均有赏赐，而且封昙宗为大将军。这是一个莫大的光荣。为传颂这一光辉荣耀，少林寺还特意竖一通《皇唐嵩岳少林寺碑》立传，向后人炫耀这一丰功伟绩。

碑的正面左上方“世民”两字为李世民以亲笔草书嵌入。碑的阴面附有13位立功和尚的名字，此碑虽经千年风雨，但至今完整屹立，字字行文，历历在目。

在少林寺，还有一通名为《少林寺新造搜趣网厨库记》的唐碑，其中对少林僧参加唐郑之战的原因也给了明确的说明：“赐田于开皇，若乃顺天应人，擒盗助信，摧魔军于充斥，保净土于昏霾。”撰文者顾少连把郑军称为“魔军”，那么，少林僧兵和唐军也就相应成了顺天应人的正义之师了。

少林寺在修法传灯的过程中，对助唐立功受赏的事件还不断地进行美化和修饰。他们演义“少林十三僧”助唐立功为“十三和尚救唐王”立功，并在寺内多处绘制图画，炫耀少林武僧们的辉煌之举，张扬少林武僧的功绩与威风。

与少林寺形成武装力量相应的是，以观世音菩萨愿力信仰为核心的那罗延金刚神信仰开始流行，并一直延续至14世纪的元代末期。

少林寺武僧救唐王壁画

话说郭襄来到少林寺，下了青驴，缓步走向寺前，只见树木森森，荫着一片碑林。瞥眼只见一块大碑上刻着唐太宗赐少林寺寺僧的御札，嘉许少林寺僧立功平乱。碑文中说唐太宗为秦王时，带兵讨伐王世充，少林寺和尚投军立功，最著者共一十三人。其中只昙宗一僧受封为大将军，其余十二僧不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。她神驰想象：“当隋唐之际，少林寺武功便已名驰天下，数百年来精益求精，这寺中卧虎藏龙，不知有多少好手。”

《皇唐嵩岳少林寺碑》位于少林寺院大雄宝殿左侧十余米处，建于唐开元十六年（728）七月十五日。此碑题额“太宗文皇帝御书”七字，系唐明皇李隆基御书。下为唐武德四年（621）太宗为秦王时赐少林主教碑原文，重刻在此碑上方。文中第五行有“世民”亲笔草签二字，亦为玺押。

告柏谷坞少林寺上座书 ：太尉、尚书令、陜东道、益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节凉州总管、上柱国、秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主、以下徒众，及军民首领士庶等：比者，天下丧乱，万方乏主，世界倾沦，三乘道绝，遂使阎浮荡覆，戎马才驰，神州糜沸，群魔竞起。我国家膺图受篆，护持正谛，驭雁飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐祗林，既沫来苏之恩，俱承彼岸之惠。

王世充叨窃非据，敢逆天常，窥觎法境，肆行悖业。今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九寓之迹。法师等并能深悟机变，早识妙因，置建嘉猷，同归福地，擒彼凶孽，廓兹净土，奉顺输忠，之效方着，阙庭证果，循真之道，更宏象观。闻以欣尚，不可思议，供养优赏，理殊恒数。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范，各安旧业，永保休祜。故遣上柱国德广郡开国公安远往彼，指宣所怀可令一二首领立功者，来此都见，不复多悉。

武德四年（621年）四月，李世民与王世充战于嵩洛一带，驻守柏谷庄的少林寺主持志操和昙宗等十三名武僧带领数百豪杰夜间攻入王世充之侄王仁则大营，生擒王仁则，献于李世民。当时李世民正在虎牢关一线跟窦建德苦力相持，闻知此事非常高兴，于四月三十日亲笔书写《告柏谷坞少林寺上座书》，派李安远送到柏谷庄营地，以示嘉奖。并且让志操大师带领一两个首功之人前来受奖。两天之后，李世民打败窦建德，逼降王世充，攻入东都洛阳，在洛阳城中接见了志操为首的十三棍僧。十三棍僧中武功最高，亲手生擒王仁则昙宗法师被封为大将军僧。

但是昙宗也没有入朝为官。

李世民带兵进攻王世充时，王世充采取了节节抵抗重点防御的策略，将洛阳周边的坞堡都武装起来，迟滞了唐军的行军速度，加强了洛阳的防卫。李世民采取扫清外围重点进攻的策略，对这些地方豪强剿抚并用，用了一个月时间基本扫清障碍。少林寺武僧组成的武装力量就是豪强势力其中之一。王世充的侄子王仁则也曾派人拉拢过驻扎在柏谷庄的少林寺武僧，但是被拒绝了。少林寺武僧觉得王世充不会成大器，明智地站在了唐军一边。其实他们生擒王仁则对李世民决战洛阳影响甚微。当时李元吉已经把洛阳城团团围住，李世民在虎牢关跟窦建德死撑。少林寺武僧生擒王仁则只是起了个榜样作用，给骑墙的其他坞堡看的。

为何李世民在百//www.souquanme.com忙之中要给少林寺武僧写信嘉奖？因为当时唐军压力很大，洛阳久战不下，虎牢关李世民两千五百人对战窦建德三十万大军，力量悬殊，除了李世民，谁都认为此战必败，李渊多次下旨让李世民班师回朝，大大小小的坞堡豪强势力蠢蠢欲动，值此关键时刻，少林寺生擒王仁则无疑就是一针强心剂，给了唐军必胜的信心。少林武僧夜袭王仁则，以少胜多，也给了李世民灵感。没过两天李世民带领两千五百玄甲军大破窦建德，一举奠定了李唐三百年基业。

至于十三棍僧救唐王啥的，没影的事。

少林寺“十三棍僧救唐王”是一个虚构的精彩故事，故事中的李世民在虎牢关被王世充和窦建德打败，在李世民被追杀的关键时刻，少林寺13位武僧挺身而出救了李世民，并帮助李世民打败了王世充。

过去由于老版电影《少林寺》的放映，“十三棍僧救唐王”的故事也变得家喻户晓，老百姓都在赞叹少林寺和尚高强的武艺和对国家的忠心，少林寺也借着这部电影名扬世界，成为全球爱好功夫的人心目中的圣地。可这部电影中有不少情节其实是虚构的，因为电影毕竟是娱乐大众的性质，有的地方是可以适当进行加工的，以取得良好的艺术效果。

这个故事中的李世民在兵败逃跑的时候，遭到了敌军的追杀，这时少林寺十三棍僧主动出来以高超的武艺打败了敌军，使李世民转危为安，李世民随后也在少林寺里立下了一块碑，上面雕刻了他的圣旨和给少林寺的赏赐。但是相关的历史学家却表示，李世民并没有败在王世充和窦建德的手下，也没有所谓的逃跑被追杀，所以也就没有被少林寺棍僧相救。

当年李世民在虎牢关迎战窦建德和王世充的时候//www.souquanme.com，因为战况危急，少林寺里13名忠君爱国的僧人决定帮助李世民，他们在晩上趁夜进入了轘州城内，依靠高强的武艺和轘州司马赵孝宰的配合，活捉了王世聪的亲侄子王仁则，然后紧接着就把王仁则交给了李世民的唐朝军队。轘州守军群龙无首乱作一团，很快就被唐军攻破了城门，失去了轘州这个要地之后，王世充感到大势已去，最后只好无可奈何地投降了李世民，所以说当年的十三棍僧其实是帮助了唐王李世民，并不是救了他的命。

十三棍僧救唐王的故事想必大家都有所耳闻，特别是近几年来随着少林寺题材的各种影视剧的热播，十三棍僧救唐王的故事桥段被广泛的搬上了荧幕，成为了一段家喻户晓的传奇故事，那么历史上是真有其事吗？

确实还真有，只不过被后人慢慢的夸大，准确来说少林僧人并没救李世民，只是帮助他，而且帮助李世民的目的也并非像所传的那样：是为了铲除王世充的暴政，拯救黎民，帮助唐王李世民建立一个太平盛世！

那么这件事到底是怎样的呢？少林棍僧又是出于什么目的来帮助李世民的呢？大家一看便知。 

唐高祖武德年间，高祖任命李世民为太尉，征伐洛阳的王世充，进行他建立伟大的唐王朝之前的统一战争。一路下来，王世充已经是兵败如山倒了，但是因为窦建德率兵十余万增援，战局暂时变得复杂起来了！

为避唐军锋芒，王窦二人采取防守的策略，企图将李世民阻挡在洛阳城外，这时的王世充看上了一块非常重要的军事要地，那便是在洛阳与少林寺之间的“轘州”，原www.souquanme.com称柏谷坞，由于此地地势险要，是兵家必争之地，所以王世充将之据为己有，作为军事要塞，并让其侄子王仁则镇守！但这块地原本是隋文帝时期赐给少林寺的庙产，无端被王世充夺去，当时少林僧人的心情可想而知。因此双方结下仇怨。

少林封地被王世充占为己有，要怎样才能维护少林寺的权益呢？自然只能投靠当时王世充的死敌——唐军，王世充当时已是强弩之末，只有帮助唐军一起打倒王世充政权，少林寺才能夺回原属于自己的地产。

所以少林武僧昙宗率领一众少林武僧，并联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将他献与唐军，由此，少林寺棍僧帮助唐军拿下了久攻不克的轘州，立下大功，仅仅过后不到半月，李世民便攻克洛阳，擒获了王世充和窦建德，唐朝统一大业由此奠定。