受之父母上一句：
思古来屈正则，直恁地禀性僻
【中吕】上小楼
作者： 王爱山
全文： 酒酣时乘兴吟，花开时对景题。剪雪裁冰，搜趣网击玉敲金。贯串珠玑，得意时，
自陶写，吟哦一会，放情怀悦心神有何惭愧？
思古来屈正则，直恁地禀性僻。受之父母，身体发肤。跳入江里，舍残生，
博得个，名垂百世，没来由管他甚满朝皆醉。
黑甜浓坦腹眠，清凉风拂面吹。高卧藤床，铺片蒲席，枕块顽石，日三竿，
睡正美，蒙头衲被，起得迟怕画不着卯历？搜趣网
开的眼便是山，那动脚便是水。绿水青山，翠壁丹崖。可作屏帏，乐心神，
净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气。

孔子说的。这句话是收录在孝经里。
开宗明义章第一 身体发肤，受之父母----
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」

仲尼居，曾子侍。子曰:“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖，聿修厥德。’”

“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝//www.souquanme.com经开宗明义》。
原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母mjkKUY，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿//www.souquanme.com。真正意义上的珍惜身体应该是内在的，使我们身体的各个部分，尤其是内在脏器处于健康的状态中。