原文的出处没有查到。这句话的释义大概是：
释义：如果自己没有目标和信念，再多的人给你指明方向，给你勇气目标也不如自己拥有一个目标和信念。
另外，摘录一段对话供你参考，你可以当为人处事的 一种信仰，一种依托，一种开解。
佛教导子弟不用教 用说！佛说！既佛不说！亦佛说！ 　
佛说人生 佛说众生搜趣网善恶 　　
他说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！ 　　
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。 　
他说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。 　　
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 　　
他说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！ 　　
他说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？ 　　
他说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 　　
他问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？ 　　
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。 　　当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 　　//www.souquanme.com
他问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？ 　　
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 　　
他问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？ 　　
佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样…… 　　
他问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？ 　　
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。 　
他问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？ 　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 　　
佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中. 　　
佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。 　　
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 　　
我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切…… 　　天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么——平淡无味的一生？ 　　
那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。 　　
我呢？ 　　
佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。 　　
我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。 　　
佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。
佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。 　　
佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 　　
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。 　　
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的pSBsv一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 　　
佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。
佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。 　　
佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。 　　
我问佛：我该怎么办？
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
我接着又问佛：心灯是什么？
佛说：心灯在你心中。 　　
佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。 　　
佛说：道高一尺，魔高一丈。我说：不懂，那岂不是正不压邪？ 　　
佛说：道是修行，魔是心魔。
我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？ 　　
佛说：过，我们说下一个。 　　
佛说：人脸就是一字——苦。
我说：没看出来。
佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。 　　
我说：是人可都生那样啊。 　　
佛说：人就是苦今生修来生。
我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？ 　　
佛说：再过。 　　
我说：为什么我玩游戏老是输呢？
佛说：因为你在读佛经。
我说：那我要怎么才能赢呢？ 　　
佛说：自己写佛经。 　
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。 　
佛说：我因无爱而成佛搜趣网，你贪恋凡尘如何成佛？ 　　我忏悔。 　　
佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。 　　为此，我在菩提树下求了五百年。 　　
你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。 　
我问：冥冥众中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？ 　　
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。 　
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 　　我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。 　　
于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。 　　所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。 　
所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见…… 　
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？
佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 　　
也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。
也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

”千灯万盏，不如心灯一盏“出自《佛经》。 意思是在人生的旅途中，会遇到很多事情，如果心里清澈，就好像有一盏灯一样指引着自己向前，心灯的引导作用是千万盏灯也比不了的。
经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论，是对经、律的解释或阐述。把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是:
一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
二、律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
三、论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

我个人理解是：如果自己没有目标和信念，再多的人给你指明方向，给你勇气目标也不如自己拥有一个目标和信念。 就是说 物质的东西即使再清晰，也不如从根本上领悟它来得清楚。 我觉得有时候人可以从时间上得到点什么，只要你肯把时间放到刀刃上。我相信佛也是讲道理的，不努力哪来成果（正果）。对某件事情持续努力，终于修成正果，得到想要的结果。