1、人而无信，不知其可也——孔子
　　2、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
　　3、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
　　4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
　　5、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
　　6、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基
　　7、没有诚实何来尊严。 ——西塞罗
　　8、当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
　　9、真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林
　　10、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基
　　11、不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
　　12、坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
　　13、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林
　　14、 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
　　15、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
　　16、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚
　　17、守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
　　18、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德
　　19、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
　　20、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
　　21、真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科
　　22、如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
　　23、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱
　　24、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子
　　25、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰•雷

《论语》中信德思想的主要内容
“信”作为一种道德规范在《论语》中反复使用,体现了孔子对于信德的极为重视,这种信德思是以诚信为核心的。概括起来讲,《论语》中的信德思想主要体现在以下几个方面:首先,诚信是个人提高道德境界,安身立命的基本前提和基础。孔子认为:“人而无信,不知其可也。大车无輗, 小车无軏, 其何以行之哉?”(《为政》)这表明,“信”是做人的基本品格。在《论语》中,孔子多次提出要把诚信作为主要的品德来培养,多次强调“主忠信”。(《学而》)他说:“主忠信,徙义,崇德也。”(《颜渊》)他还说:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”(《子罕》)孔子在教育学生的时候,非常注意学生诚信品德的培养,“子以四教:文、行、忠、信”(《述而》) ,并在此基础上,指出提高诚信道德的途径。如子张向孔子询问如何提高道德品质,孔子回答说:“主忠信,徙义,崇德也。”那么,道德修养达到什么程度才能成为真正的“士”呢? 孔子回答说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉! 抑亦可以为次矣。”(《子路》)即能够做到说话讲信用,做事果断,这本是浅薄固执的人,不过这种人也可以算是次一等的“士”。那么,要成为一个真正的高尚的“士”,要使自己的主张到处行得通,必须做到说话诚实守信,做事忠厚严肃。“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信, 行不笃敬, 虽州里, 行乎哉?”(《卫灵公》)因此,只要加强个人道德修养,做事符合礼节和道义,说话谦逊,诚实守信,就可以达到君子型理想人格,“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! ”(《卫灵公》)
其次,诚信是人与人之间友好相处,建立良好人际关系的基本准则。诚信作为一种道德规范,也是一项交友之道。孔子认为,结交什么样的朋友以及朋友之间如何交往,对一个人的行为和品德有着重要影响。与那些正直诚实、博学多识的人交往会大有益处,可以受到其好的品德的感染和熏陶,而与那些阳奉阴违、表里不一、口是心非、花言巧语的人交往则是十分有害的,不但不会有所裨益,反而还会沾染恶习,甚至迷途丧志。孔子认为,“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《季氏》)择友是一个方面,交往是另一方面,有了朋友,如何与之交往呢? 孔子认为,诚信是朋友之间交往的重要准则,故曰:“与朋友交,言而有信。”(《学而》)“信”作为一种道德规范,也有利于建立良好的人际关系。孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。”(《学而》)在孔子的教导下,他的弟子对于诚信道德不仅有了深刻的认识,而且常常以此来严格要求自己、反省自己,如曾参就说过:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(《学而》)他把与人交往是否做到诚实守信作为每天躬身自省的一项重要内容,这足见其对诚信道德的重视。孔子在大力倡导诚信道德的同时,还对那些欺诈、狂妄、不讲信用搜趣网的人进行了严厉的批评。他说:“狂而不直,侗而不愿, 悾悾而不信,吾不知之矣。”(《泰伯》)
再次,诚信被视为为政之道和立国之本。孔子提出“为政以德”(《为政》) ,而要做到“为政以德”必须讲诚信,并取得老百姓的信任。“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(《学而》)当子贡问他关于处理政事的道理的时候,孔子回答说:“足食,足兵,民信之矣。”子贡进一步问:“必不得已而去,于斯三者何先?”孔子回答说:“去兵。”子贡又问,在“食”和“信”二者之间“必不得已而去,于斯二者何先?”孔子回答说:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《颜渊》)由此可见,孔子把“信”看得比“兵”、“食”都重要,他认为,虽然军备、粮食、民众的信任这三者都是治理好一个国家的关键要搜趣网素,但相比较而言,民众的信任(“信”)更重要。在孔子看来,“信”是治国为政的重要原则,它关系到国家的前途和命运,关系到国家的存亡。如果统治者不能做到诚实守信,就不能取信于民。正如荀子所言:“水则载舟,水则覆舟”,其意是说,民众信任则“载舟”,民众不信任则“覆舟”。《论语》中记载有子夏的话:“君子信,而后劳其民;未信,则以为厉己也。信而后谏;未信,则以为谤己也。”(《子张》)这段话也说明了君主取信于民的重要性。而要取得老百姓的信任,为政者必须首先诚实、讲信用。孔子说过:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”(《子路》)他还说:“宽则得众, 信则民任焉, 敏则有功, 功则说。”《尧曰》所以,孔子主张“为政以德”(《为政》) ,并特别强调信德在为政中的重要作用。
最后,《论语》中的信德思想还表现在对诚信的力行意识和实践品格的高度重视。“诚信”本身就隐含着一个重要的品格,即言行一致、表里如一、说到做到,而阳奉阴违、口是心非、表里不一的人是谈不上诚信的。因此,考察一个人是否诚信,应该听其言,观其行,从他的言行全面考察。孔子深有感触地说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”为什么他开始的时候“听其言而信其行”呢? 关键在于忽视了诚信的实践品格。事实证明,“听其言而信其行”是片面的、肤浅的、甚至是有害的,只有把言、行结合起来考察,才能更清楚地了解一个人是否真正讲诚信。从“信其行”到“观其行”,表明孔子对诚信道德实践的极端重视。孔子在教导学生时也极为重视道德实践,“子以四教:文、行、忠、信。”其中,“行”即是道德实践。