1.老夫妻更多的不是爱情而是亲情

等我们到了中年以后，生活琐事慢慢增加，也没有了我们年少时的甜言蜜语，双方互不干涉，主要是为了给孩子一个完整的家庭，维持已经支离破碎的爱情，夫妻双方也就坚持这样一个理念“你若安好便是晴天www.souquanme.com。”

2.身体情况出现危机

我们的身体就像老旧的汽车一样，随着年龄的不断增加，身体状况也是每况愈下，身体不好的一方为了不打扰到另一方的休息，会选择分床而睡，我们每天坚持一种动作慢慢的就会形成一种习惯，习惯的养成很难让我们段时间内做出改变，如果分床而睡成为了习惯，如果两人再凑到一起难免有些许尴尬。

夫妻亲还是兄弟姐妹亲，问题的答案是相对的，不是绝对的。这个问题如同妻子问男人，当妻子和自己母亲一起掉入水里，男人是先救妻子还是先救母亲，男人可能是先救离自己比thxyh较近的那个人，在那种情况下，男人没有时间也来不及思考。

夫妻相对要亲一点，和妻子生活的时间长一点。和女朋友，相识相亲到相爱，有了一定的感情基础后，最后走向婚姻的殿堂。由于是相亲相爱的夫妻，在生活中互相关心，相互扶持，如果没有大的变故，大家共同经营和努力，共同帮助，包容和理解，可能会是老死都是夫妻，当然是离婚的除外。那怕就是死了，也要合葬在一起。几十年在一起，把以后的日子都交给了对方，时间之长，比子女在一起的时间还要长，更不要说兄弟姐妹了。兄弟姐妹成家成人后，有的为生活各自奔波，有的各自成家，只是有事情的时候会在一起，过节的时候大家摆谈，平时没有事的时候，还是不容易见面的。夫妻是天天见面的啊。

夫妻关系要亲一点。这一种亲是结婚以后，天天在一起，一日不见如隔三秋。在一起的时候互相拥抱，互相亲吻，亲密无间。只有夫妻在一起才会有的亲密无间。更不说生活中互相关心和牵挂，当妻子生病的时候，男人守候在床前，递药，送饭，端屎端尿。当男人遇到困难和挫折的时候，妻子会全力以赴的支持和帮助。夫妻之间没有什么隔膜和隐蔽，财物我的是你的，你的是我的。夫妻的挣的钱财，都是夫妻共同所有，夫妻共同的债务由夫妻共同来偿还。

夫妻关系要亲一点从法律的层面来看这是这样的。当夫妻双方出现一些变故的时候，如果赔偿财产，财产的继承。首先第一继承人是夫或妻，然后才是子女，最后才是兄弟姐妹。法律上对债务的追究，第一追究的是夫或妻，基次才是子女，兄弟姐妹没有帮助偿还的义务。从这一方面的来看，对于一个家庭来说，夫妻的关系要亲一点。

我们的中国实行联产承包责任制来，都是以家庭为单位。我们的权利的分配，财产的分割，利害的冲突都是以家庭来说的。家庭是社会的细胞和组成部分。而不是兄弟姐妹为组成部分。兄弟姐妹关系再好，在以家庭为单位面前，利益冲突面前，显得微不足道。兄弟姐妹如果自己出了点问题，比如生病住院，主要的费用还是夫或妻来出，照顾还是由夫或妻来完成。作为兄弟姐妹可以象征性地出点钱，也可能是象征性的照顾一二天，主要还是看夫妻啊。当父母的财产分配，当田地被占有利害冲突的时候，兄弟姐妹为了点利益很可能反目成仇。

家庭是构成社会的基本细胞，所以家庭的和睦是构建和谐社会的基础，而家庭关系通常是由血缘关系和婚姻关系构成的。不知道从什么时候起血缘关系和婚姻关系常被用来比较孰重孰轻：有人说父母、孩子都不可能陪自己一辈子，只有老来的夫妻才是老来的伴；有人说血缘关系是永远无法更改的，而婚姻关系一旦破裂就形同路人。这实际上是把血缘关系和婚姻关系割裂开的看法。

有的儿媳妇搜趣网总爱问自己的老公：“我和你妈谁重要”，甚至有人问：“我和你妈同时掉水里先救谁”；有的婆婆则动不动抱怨自己的儿子是娶了媳妇忘了娘。这弄得血缘关系和婚姻关系仿佛是犹如水与火一般对立的东西。事实上我们中国人的世界观从来都不是非黑即//www.souquanme.com白的一元论思维：中国人自古以来就把世界视为是阴阳调和的二元世界。这实际上就是一种较为原始朴素的唯物辩证主义思维。

家庭从来都是由血缘关系和婚姻关系同时构成的：如果你认为血亲关系比婚姻关系重要，那么不妨思考血亲关系如果不借助婚姻关系如何实现传承呢？如果你认为婚姻关系比血缘关系重要，那么不妨思考没你和你配偶的父母哪儿来你们呢？很显然单独偏袒某一方面都不可能维持一个家庭的和睦。一个家庭要维持和睦就必须协调好家庭内部的血缘关系和婚姻关系。

俗话说：“血浓于水”——我们与父母子女、兄弟姐妹之间是割不断的血缘关系。我们任何都无法选择自己的父母、无法选择自己的子女、无法选择自己的兄弟姐妹。血缘关系是具有唯一性的：父亲、母亲永远都只有一个。相比之下夫妻关系是可以选择的：任何男人都有可能成为某位特定女性的丈夫；任何一位女士也有可能成为某位特定男性的妻子。我们所有人都是在千万人中寻找唯一的灵魂伴侣。

然而我们所找到的这个灵魂伴侣究竟是谁呢？理论上这个人可能是现实生活中的任何一个人。俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”——两个人能成为夫妻其实是一种缘分。要知道现在全世界有75亿以上的人口，而我们每个人的一生平均大约会遇到2920万人。两个互不相识的人在茫茫人海中相遇的概念是千万分之五，相遇之后进而相识的概率是十亿分之三，相识之后进而相爱的概率是0.000049%。

夫妻之间亲密时有海誓山盟的坚定、有相依相伴的依恋、有同床共枕的缠绵。然而一旦有了离开的理由，那么以前的恩爱都在瞬间灰飞烟灭了。夫妻亲密时可以同生共死，可当爱已不在时却形同陌路，更有甚者可能会反目成仇不共戴天。这也给世人留下这样一句话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。然而我想请问有人结婚就是为了奔着离婚去的吗？

这世上确实有些夫妻在反目后劳燕分飞，然而恐怕没人希望自己的婚姻是这种样子吧？也许我们可以换一种角度思考问题：正因为婚姻关系不具有血缘关系那样的先天唯一属性，所以婚姻关系可能比血缘关系需要花费更多精力去经营。血缘关系是割舍不断的，然而婚姻关系有时是脆弱的——维系婚姻关搜趣网系的无非两大因素：一是夫妻之间的感情；二是法定的权利义务关系。

至亲至疏夫妻的意思是最亲密也是最疏远的是夫妻。

出处：唐-李治《八至》

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

白话释义：最近与最远的是东方与西方；最深也是最浅的是清澈的小溪。最高的最亮的是太阳与月亮；最亲密最疏远的是夫妻。

唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日），字为善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，母为文德顺圣皇后长孙氏，太子李承乾、魏王李泰同母弟。

贞观二年（628年）六月，李治出生于东宫丽正殿。贞观五年（631年）封晋王，后太子李承乾与次子魏王李泰相继被废，于贞观十七年（643年）被册为皇太子。贞观二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。