申论名言警句
申论写作常用名言警句集锦
一、服务型政府的名言
1、利在一已勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
2、深怀爱心之心，善谋富民之策，恪守为民之责。
3、乐民之所乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
服务型政府常用表述：
1、加强社会管理，建设服务型政府
2、深化政务公开，建设服务型政府
3、建设服务型政府，塑政府新形象
4、树立正确的政绩观，弘扬求真务实的精神
5、构建公开透明的服务型政府
6、正确的政绩观是实践科学发展观的根本保证
二、治国的名言
1、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
2、从来治国者，宁不忘渔樵。——明代诗人谢榛
三、修身的名言
1、与其隐已之短，不如隐已之长。——费尔巴哈
2、誉之不喜，毁之不怒。——司马光
3、君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
四、学习的名言
1、少年易老学难成，一雨光阴不可轻。——朱熹《劝学》
2、君子曰：学不可以已。——荀子
3、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
5、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——明朱之瑜《朱舜水集劝兴》
6、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
五、社会民生的名方言
1、衣食以厚民生，礼义以养其心
2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞离骚》
3、流水腐，户枢不蠹，民生在勤。
4、民生为本，民生为重，民生为先。
5、民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
6、财须民生，强赖民力，戚恃民势，福田民殖。
7、字辇毂，志不在君文，官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道，君子无取焉。
8、烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。——皮日休《钓侣二章》
一、服务型政府的名言
1、利在一已勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
2、深怀爱心之心，善谋富民之策，恪守为民之责。
3、乐民之所乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
服务型政府常用表述：
1、加强社会管理，建设服务型政府
2、深化政务公开，建设服务型政府
3、建设服务型政府，塑政府新形象
4、树立正确的政绩观，弘扬求真务实的精神
5、构建公开透明的服务型政府
6、正确的政绩观是实践科学发展观的根本保证
二、治国的名言
1、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
2、从来治国者，宁不忘渔樵。——明代诗人谢榛
三、修身的名言
1、与其隐已之短，不如隐已之长。——费尔巴哈
2、誉之不喜，毁之不怒。——司马光
3、君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
四、学习的名言
1、少年易老学难成，一雨光阴不可轻。——朱熹《劝学》
2、君子曰：学不可以已。——荀子
3、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
5、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——明朱之瑜《朱舜水集劝兴》
6、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
五、社会民生的名方言
1、衣食以厚民生，礼义以养其心
2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞离骚》
3、流水腐，户枢不蠹，民生在勤。
4、民生为本，民生为重，民生为先。
5、民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
6、财须民生，强赖民力，戚恃民势，福田民殖。
7、字辇毂，志不在君文，官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道，君子无取焉。
8、烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。——皮日休《钓侣二章》
申论常用名言警句
1、但立直标，终无屈影。
2、智者不为非其事，廉者不为非其有。
3、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
4、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
5、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。
6、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
7、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后搜趣网定民。
8、大臣法，小臣廉。
9、政通人和，百废俱兴。
10、欲影正者端其www.souquanme.com表，欲下廉者先己身。
11、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
12、乃知国家事，成败固人心。
13、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
14、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
15、居安思危，思则有备，有备无患。
16、者，民之表也。表正，则何物不正！
17、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
18、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
19、计疑无定事，事疑无成功。
2、智者不为非其事，廉者不为非其有。
3、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
4、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
5、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。
6、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
7、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后搜趣网定民。
8、大臣法，小臣廉。
9、政通人和，百废俱兴。
10、欲影正者端其www.souquanme.com表，欲下廉者先己身。
11、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
12、乃知国家事，成败固人心。
13、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
14、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
15、居安思危，思则有备，有备无患。
16、者，民之表也。表正，则何物不正！
17、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
18、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
19、计疑无定事，事疑无成功。
求申论中常用名言警句
(1)治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
《三国志魏书杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直
唐吴兢《贞观政要公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。
唐张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公
宋苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
(2)安危
居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传襄公十一年》
为之于未有，治之于未乱
为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。
《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱
《管子正世》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义
浚：开浚，疏通。唐吴兢《贞观政要君道》魏徽上疏
召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。《管子版法》
(3)民本
民惟邦本，本固邦宁
惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。《尚书五子之歌》
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。《管子君臣上》
为国者以富民为本，以正学为基
为wéi：治理。正：使正当。汉王符《潜夫论务本》
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命
《三国志吴书骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正
兴行：重德行。明王廷相《慎言御民篇》
(4)民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。《三国志魏书袁涣传》
可怀以德，难屈以力
怀：怀柔，感化;《三国志魏书三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
宽则得众，信则人任焉
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。宋苏辙《新论下》
(5)爱民
达人无不可，忘己爱苍生
达人：通达事理的人。唐王维《赠房卢氏琯》
虑于民也深，则谋其始也精
意谓关心百姓搜趣网的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
宋欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”
享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧
任：承担。患：患难。宋苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害
释：解除。明黄宗羲《原君》
(6)群众
积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也
积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。《文子下德》
莫三人而迷
三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。《韩非子内储说上七术》引古语
(7)为政
政贵有恒
恒：长久不变。《尚书毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为
弗：不。为wéi：做。《尹文子》卷上
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私
居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。宋苏辙《新论中》
政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。《宋史薛极传》
上安下顺，弊绝风清
弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。宋周敦颐《拙赋》
(8)//www.souquanme.com纳谏
先民有言，询于刍荛
先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。《诗经大雅板》
千夫诺诺，不如一士之谔谔
夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。
宋苏轼《讲田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子
宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。
汉王充《论衡书解篇》
(9)审时适变
苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。《淮南子氾论训》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时
治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。
宋苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
《三国志魏书杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直
唐吴兢《贞观政要公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。
唐张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公
宋苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
(2)安危
居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传襄公十一年》
为之于未有，治之于未乱
为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。
《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱
《管子正世》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义
浚：开浚，疏通。唐吴兢《贞观政要君道》魏徽上疏
召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。《管子版法》
(3)民本
民惟邦本，本固邦宁
惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。《尚书五子之歌》
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。《管子君臣上》
为国者以富民为本，以正学为基
为wéi：治理。正：使正当。汉王符《潜夫论务本》
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命
《三国志吴书骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正
兴行：重德行。明王廷相《慎言御民篇》
(4)民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。《三国志魏书袁涣传》
可怀以德，难屈以力
怀：怀柔，感化;《三国志魏书三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
宽则得众，信则人任焉
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。宋苏辙《新论下》
(5)爱民
达人无不可，忘己爱苍生
达人：通达事理的人。唐王维《赠房卢氏琯》
虑于民也深，则谋其始也精
意谓关心百姓搜趣网的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
宋欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”
享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧
任：承担。患：患难。宋苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害
释：解除。明黄宗羲《原君》
(6)群众
积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也
积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。《文子下德》
莫三人而迷
三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。《韩非子内储说上七术》引古语
(7)为政
政贵有恒
恒：长久不变。《尚书毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为
弗：不。为wéi：做。《尹文子》卷上
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私
居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。宋苏辙《新论中》
政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。《宋史薛极传》
上安下顺，弊绝风清
弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。宋周敦颐《拙赋》
(8)//www.souquanme.com纳谏
先民有言，询于刍荛
先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。《诗经大雅板》
千夫诺诺，不如一士之谔谔
夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。
宋苏轼《讲田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子
宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。
汉王充《论衡书解篇》
(9)审时适变
苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。《淮南子氾论训》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时
治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。
宋苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
申论中通常用的名言名句
处理问题方面的修学好古，实事求是。——《汉书》
临渊羡鱼，不如退而结网。——班固
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。—搜趣网—谚语人心齐，泰山移。——谚语
团结就是力量。——谚语
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助
文明就是要造成有
修养
的人。——罗斯金
富裕并不带来文明，而文明产生财富。——比彻
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
文明的建立不是机器而是思想。——托尔斯泰
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》
一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克
愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅
临渊羡鱼，不如退而结网。——班固
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。—搜趣网—谚语人心齐，泰山移。——谚语
团结就是力量。——谚语
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助
文明就是要造成有
修养
的人。——罗斯金
富裕并不带来文明，而文明产生财富。——比彻
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
文明的建立不是机器而是思想。——托尔斯泰
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》
一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克
愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅
