“敢为人先”下一句是：敢为天下先。

“敢为人先”就是敢于尝试，敢于探索，敢于创新；就是敢于领风气之先，领潮流之先；就是有胆有识、占尽先机，取得发展的主动权。 

“敢为人先”的胆识和气魄，靠的就是永不停顿、与时俱进的实践精神，靠的就是挑战现实、敢于创新的特殊品质。作为干部更是要发挥“敢为人先”的精神，去尝试，去探索，去创新。

相关信息：

在攻坚克难上“敢为人先”。有些干部在思想上存在着畏难情绪，害怕犯错误、担风险，做事不尽力，多一事不如少一事，缺乏直面问题、解决问题的责任意识和工作担当，执行力差，工作效率低，得过且过。

这种畏难情绪大大阻碍了干部积极工作，干部应当以求真务实的态度，甩开膀子加油干。面对困难，要想办法克服困难，不能知难而退，从问题中多总结经验教训；面对风险要有责任感和担当精神，敢作敢为。

敢为天下先出自老子《道德经》第六十七章。原句为：我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

其译为：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

每时每刻，警惕自己与人家动比较心、竞争心的念头和让他人觉得自己厉害、不错的念头。要想戒掉它，就需要训练自己的自觉wENFe能力，并及时反省这些念头。

扩展资料：

在《老子》中，“不敢为天下先”凡见，皆在六十七章中。第六十七章:“我有三宝，持而宝之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能为成器长。”“成器长”中的“成器”，大器也，神器也。

“神器”在先秦指国家机器、国家政权或江山社稷。因而，“能为成器长”就是可以成为天下之长即帝王。联系第七章的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”和第六十六章的“是以圣人之在民上也，必以其言下之;之在民前也，必以其身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌”(简本)来解读，“不敢为天下先”绝非保守退缩之义，而是只知无私奉献，不与人争名、与民争利，见名利就让的意思。这样做，必然得到天下人的真诚拥戴，反而能够成为天下王。

与“不敢为天下先”的涵义相近的，还有第七十二章的“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。有些注家对此亦作了不当的诊释。有的译为:“敢十是死亡的道路，不敢十是生存的道路。”有的说:“老子是在提倡听天由命的活命析学。”

联系本章的具体语境，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”应释译为:“敢于违背客观规律而蛮干的，必定会遭到客观规wENFe律的惩罚;勇于排除干扰，决不逆客观规律而行的，生存和发展的希望必定会增加。”因而这句话根本就没有胆小怕事、保守退缩、提倡听天由命的活命析学的涵义。

参考资料来源：百度百科-一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

“敢为人先”的意思为：“敢于出头”或是敢为天下先的意思。

“敢”：勇敢、胆量；

“先”：先知先觉；

比别人早预知的事情，果断的作出相应的决策，敢于做别人不敢做的事情。

扩展资料：

敢为人先使用举例：

说到小岗村进入新世纪后的发展，不能不提到村党委原第一书记沈浩。兴办工商，筑乡村旅游胜地；发展养殖，建葡萄文化芳园……凭着敢想、敢干、敢为人先的“大包干”精神，他带领村民走出了“一年越过温搜趣网饱线，20年没过富裕坎”的困境，群众甚至两度在他三年任期届满时集体摁手印将他留任。

参考资料：人民网—永葆敢为人先的改革气质