是因事而异。

出自鲁迅的准风月谈难得糊涂，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。

由于每一个人都是不同的，所以很多人也就有所差异了，因为每一件事情都是不同的，所以诸多事情也是有所差异的，所以我们不要用一种固定的标准来评判所有的人，评判所有的事，很多事情都需要具体问题具体分析，要根据具体的人，事，物来做出相应的对策。

准风月谈难得糊涂原文

子明，因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥有一块图章，刻着难得糊涂，那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气，足见刻图章写篆字也还反映着一定的风格，正像玩木刻之类，未必只是个人的事情，谬种和妖孽就是写起篆字来，也带着些妖谬的。

然而风格和情绪，倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异，郑板桥说难得糊涂，其实他还能够糊涂的，现在到了求仕不获无足悲，求隐而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤的时代，却实在求糊涂而不可得了。

糊涂主义，唯无是非观等等，本来是中国的高尚道德，你说他是解脱，达观罢也未必，他其实在固执着，坚持着什么，例如道德上的正统，文学上的正宗之类，这终于说出来了，道德要孔孟加上佛家报应之说，而说别人鄙薄佛教影响就是想为儒家争正统，原来同善社的三教同源论早已是正统了。

文学呢搜趣网要用生涩字，用词藻，禣E纤的作品，而且是新文学的作品，虽则他否刃挛难途晌学的分界，而大众文学固然赞成，但那是文学中的一个旁支，正统和正宗，是明显的。

百因必有果的下句是善恶终有报。这句话的意思就是做任何事都要考虑后果，多做好事不要做坏事，这也是对大众如何为人的劝诫。

这是一句歇后语，这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

设比恰当是歇后语的共同特点，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。

如《金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的‘秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的故事、剧目。

也有利用同音字的，如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。

无风不起浪。事出必有因，无风不起浪”这句话意思是：任何事都有他的必然性和偶然性，什么事的发生都应该有他的原因。一些看似不合理的是情，都有他发生的原因。没有风，浪不会起，所有事情的发生一定是有原因的。

“事出必有因”出自纪晓岚《阅微堂笔记》：“事出反常必有妖 ”。

扩展资料

“事出必有因”出处原文：

先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。

得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。

越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰： 物之反常者为妖， 何瑞之有！曹氏亦式微。

译文：

先叔母高宜人的父亲，名叫高荣祉，官山西陵川令。有一个旧玉马，质理不很白洁，而血浸斑斑，砍紫檀是座承的。通常放在桌子上，他的前足本为双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，房署传看说：这东西程朱不能感动了。一个师爷说：所有东西时间长了就为妖。

有人精气多，也能为妖，这道理很明白，没有什么值得奇怪的。众人议论琐碎的，犹豫不决。第二天又折返回原形。高公说：这真有知觉了。投入火热的炉子中，似乎有点呦呦声。再没有别的，但是高氏从此渐渐式微。高宜人说：这匹马锻炼三天，裂成两段，还看到他的半个身子。还有，武清王庆垞曹家大厅的柱子，忽然生出牡丹二朵，一紫一片，花瓣中的脉络和金属丝，花叶颌。

过七八天就凋谢了，它的根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，还是枯木，以上是渐青。先太夫人，曹氏外甥，小时候亲眼见到他。都说证明，外祖雪峰先生说：反常的物为妖，什么祥瑞的出现！曹操也式微。