人不为己天诛前一句(人不为己天诛地灭的前面一句和后面一句分别是什么)

人不为己天诛地灭，下一句是？

人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。《佛说十善业道经》本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是佛为海龙王说一切法靡不由心，应修十善，遂广明十善功德，及摄一切佛法。

扩展资料：

诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮搜趣网语鑫；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。

若是离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。

1. 离杀生者成就十种离恼法；

2. 离偷盗者得十种可保搜趣网信法；

3. 离邪行者得四种智所赞法；

4. 离妄语者得八种天所赞法；

5. 离两舌者得五种不可坏法；

参考资料：百度百科-十善业道经

人不为己天诛地灭搜趣网,下一句是什么?

人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”

出自孟子《尽心上》“扬子取为我，把一毛而利天下，不为也”

人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。

译文：孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。”

杨朱的其他道德观点

杨朱全真保性，轻物贵己。贵老子，马王堆帛书本老子曰：至虚，极也；守情，表也。所贵者乃情，很符合真本老子的原意。并非以往认为只是为个人利害而不拔一毛。

因为真正的或合理的利己主义，为了保持自己的生命、利益或幸福，虽不会有意地作利他之事，但至少不要危害别人的幸福，才可算得利己。

“且自保自利虽系自然的本能的要求，亦虽有相当的才智学养，方能维护自己的利益；亦须有相当的修养和克制，方能不致损害别人的正当利益。故利己主义，亦有其道德价值。”

以上内容参考百度百科-杨朱

人不为己天诛地灭，这句话出自哪里？

有人说出自孟子《尽心上》，但找遍通篇也不见有这么一句。后来发现，大概只是从文中提取的大意。孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话说是孟子对杨朱的批判，我们先不研究杨朱的道家思想，也不论孟子对杨子的断章取义，只是发现此处并非严谨的来源。
“天诛地灭”最早见于《水浒》。明施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”小说中这句话可以总结为“人若为己，天诛地灭”。然而，又发现“天诛地灭”更早出现于一本叫《绝倒录》的闲书，内容恐不可考，只有一句“不使丁香、木香合，则天诛地灭。
在现代“人不为己天诛地灭”这句话完整的出现在金庸主办的明报中。并且，在《射雕英雄传》第29回里出现。有意思的是，在古龙的《楚留香传奇》里也有出现。
综上所述，此语来源不可考。所以这句话也似乎游走在成语和谚语的边缘。一般认为，人如果不为了自己谋取利益，那么天地都不能相容。电影里的反派都是一副理直气壮，臭不要脸的说出这句话，仿佛人生至理。难道，真的是这样吗？至少，宋公明哥哥在坐稳梁山头把交椅的时候，还说了一句“替天行道”。

“为”是这句话中最大的重点。汉语言博大精深，读四声“为”就是大家理解的要为了自己谋取财色权利。但是，真正的含义应该是读二声“为”。
“为”有作为，成为，治理，认为等含义。所以这句话的意思是：人要是不成为自己，修行自己，那么就是天理不容。
在佛经中，人天福报属于三善道。在《十善业道经》里佛陀为龙族说法，说的也是如何行善，远离恶趣。道家讲“无为无不为”，说的也是体任自然，天人合一。儒家也说“克己复礼为仁”。
做人就应该心存善念，常怀感恩，做真正的自己，知行合一。仰无愧于天，俯NGQpk不愧于地，方不负此生。