“知音不赏卧山秋”是什么意思？
出自：
《题诗后》
(唐
贾岛）
二句三年得,
一吟双泪流，
知音如不赏，
归卧故山丘。
意思：
两句诗我想了三年才写好，读出来以后，我的眼泪忍不住流了下来。如果好www.souquanme.com朋友不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡大觉。
你朋友对你这样讲大概是他做的什么事情，你不能//www.souquanme.com理解、欣赏他，让他很失望吧
《题诗后》
(唐
贾岛）
二句三年得,
一吟双泪流，
知音如不赏，
归卧故山丘。
意思：
两句诗我想了三年才写好，读出来以后，我的眼泪忍不住流了下来。如果好www.souquanme.com朋友不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡大觉。
你朋友对你这样讲大概是他做的什么事情，你不能//www.souquanme.com理解、欣赏他，让他很失望吧
关于知音的诗句
高山流水觅知音
相识满天下，知心能几人
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴
题诗后
[唐]贾岛
二句三年得，
一吟双泪流。
知音如不赏，
归卧故山秋。
席间咏琴客
[唐]崔珏
七条弦上五音寒，
此艺知音自古难。
唯有河南房次律，
始终怜得董庭兰。
旅中怀孙路
[唐]贯休
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
知音者诚希
[唐]韩愈
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
长安书怀呈知己
[唐]项斯
江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。
一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。
相知在急难，独好亦何益。 (唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也//www.souquanme.com，永以为好也。 《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原
刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 （唐）孟浩然
朋友切切思思。 《论语.子路》
礼尚往来。 《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》
路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。
相识满天下，知心能几人
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴
题诗后
[唐]贾岛
二句三年得，
一吟双泪流。
知音如不赏，
归卧故山秋。
席间咏琴客
[唐]崔珏
七条弦上五音寒，
此艺知音自古难。
唯有河南房次律，
始终怜得董庭兰。
旅中怀孙路
[唐]贯休
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
知音者诚希
[唐]韩愈
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
长安书怀呈知己
[唐]项斯
江湖归不易，京邑计长贫。
独夜有知己，论心无故人。
一灯愁里梦，九陌病中春。
为问清平日，无门致出身。
相知在急难，独好亦何益。 (唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也//www.souquanme.com，永以为好也。 《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原
刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 （唐）孟浩然
朋友切切思思。 《论语.子路》
礼尚往来。 《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》
路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。
知音如不赏,我必死取义什么意思
这句话让我想到贾岛的一首诗《题诗后》，里面有一句是说懂我的人如若不赏识我写的诗，那就归卧山野间吧。
而这里这句话怎么说呢，前半句“知音如不赏”很好明白，直白点说就是你不懂我，而“你”当然是指“知音”咯！你不懂我，我该如何呢——“我必取死义”，这就是我的做法。
（这里我非原创作者，后半句话我也不好妄加揣测，曲解原意。）
这里只能谈谈个人观点：
其一：若联系贾岛那首诗，那么“我必死取义“该当是”我必定固执的认定我所做的诗，不会妄加改写。至于原因，当然是你不会或者说是你不能赏识我的作www.souquanme.com品，换句话说就是你不懂我的心、不懂我的意，总之三个字就是“你不懂”。
其二：联系高山流水，伯牙断琴绝音只为无人是知音，那么这里亦当异曲同工。你不懂我，那我还活着干嘛，不如一死百了，不用为无人赏识我、无人懂我而无端的忧心烦恼了！（我觉得这个世界的人还没有这种勇气）
.....................................................................................................................................................
PS:
题诗后
朝代：唐
作者： 贾岛
作品：
二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山丘。
而这里这句话怎么说呢，前半句“知音如不赏”很好明白，直白点说就是你不懂我，而“你”当然是指“知音”咯！你不懂我，我该如何呢——“我必取死义”，这就是我的做法。
（这里我非原创作者，后半句话我也不好妄加揣测，曲解原意。）
这里只能谈谈个人观点：
其一：若联系贾岛那首诗，那么“我必死取义“该当是”我必定固执的认定我所做的诗，不会妄加改写。至于原因，当然是你不会或者说是你不能赏识我的作www.souquanme.com品，换句话说就是你不懂我的心、不懂我的意，总之三个字就是“你不懂”。
其二：联系高山流水，伯牙断琴绝音只为无人是知音，那么这里亦当异曲同工。你不懂我，那我还活着干嘛，不如一死百了，不用为无人赏识我、无人懂我而无端的忧心烦恼了！（我觉得这个世界的人还没有这种勇气）
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PS:
题诗后
朝代：唐
作者： 贾岛
作品：
二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山丘。
“知音如不赏，归卧故山秋” 是何心情？
二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。 先说这意思，前两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。
知遇，即获知音见赏，犹如幸运的光顾一样，可期而不可预。天下知音难求，知诗的知音则更难寻访，这位写过“二句三年得，一吟双泪流”的唐代诗人贾岛，也曾有过“知音如不赏，归卧故山秋”的感叹，结果终生难遇，就那样带着无法弥补的遗憾走了。人生需要慰藉的，不仅仅是诗人。对牛弹琴，当然不行。
知遇，即获知音见赏，犹如幸运的光顾一样，可期而不可预。天下知音难求，知诗的知音则更难寻访，这位写过“二句三年得，一吟双泪流”的唐代诗人贾岛，也曾有过“知音如不赏，归卧故山秋”的感叹，结果终生难遇，就那样带着无法弥补的遗憾走了。人生需要慰藉的，不仅仅是诗人。对牛弹琴，当然不行。
伯牙子期知音之交的典故出自哪里?
故事出自《列子汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不//www.souquanme.com能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.
而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求.
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不//www.souquanme.com能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.
而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求.
