山川异域日月同天接下一句(山川异域风月同天 岂曰无衣与子同裳 请接下联及横批)

山川异域风月同天中国回赠诗句《中国诗词大会》第五季冠军彭敏,请他以古典诗词的形式,酬答日本友人的盛意。“山川异域,风月同天”一句,彭敏回应为:“......

山川异域日月同天接下一句(山川异域风月同天 岂曰无衣与子同裳 请接下联及横批)

山川异域风月同天中国回赠诗句

《中国诗词大会》第五季冠军彭敏,请他以古典诗词的形式,酬答日本友人的盛意。
“山川异域,风月同天”一句,彭敏回应为:“恩深转无语,怀抱甚分明”。该句出自唐代诗人朱庆馀写给前辈张籍的诗《上张水部》。

山川异域,风月同天全文?

诗的全文如下:山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
  
此诗在历史上的最大影响,是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。
公元742年,来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真,请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟,鉴真回复道:“昔闻南岳思禅师迁化之后,托生倭国王,兴隆佛法,济度众生。
又闻日本国长屋王崇敬佛法,造千袈裟来施此国大德众僧,其袈裟缘上绣着四句曰:‘山川异域,风月同天;寄诸佛子,共结来缘’。以此思量,诚是佛法兴隆有缘之国也。”

山川异域,风月同天。是什么意思?

“山川异域,风月同天”意思是我们不在同一个地方,未享同一片山川。但当我们抬头时,看到的是同一轮明月。

一、出处

长屋王《绣袈裟衣缘》:山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。

二、译文

我们不在同一个地方,未享同一搜趣网片山川。但当我们抬头时,看到的是同一轮明月。希望以这千件袈裟为缘起,末来彼此产生某种关系。

扩展资料:

这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》,公元八世纪,PmmnHEOj日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上,绣上十六字偈语:山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。

鉴真大师被此偈打动,由此六次东渡日本,弘扬佛法,成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。1300多年后,在中国遭遇疫病侵袭的危急时刻,日本友人用这样的方式,表达对中国人民的物质上的援助与精神上祝福。

参考资料PmmnHEOj来源:百度百科—山川异域,风月同天

山川在下,异域相隔;风月在上,同天相望!下一句

下两句是寄诸佛子,共结来缘
诗句出自《绣袈裟衣缘》,是日本明皇时,一个叫长屋王大臣所写。意思大概是说:中国和日本虽然处在不同的地域,但是我们在同一片天空之下,共享相同的风月。两句古诗的背后有一个很感人的故事。长屋王在位时(721年),把“山川异域,风月同天”和“寄诸佛子,共结来缘。”

山川异域风月同天中国回赠诗句是什么?

1、同情相成,日亲日近。

“同情相成”指有共同志趣,利害关系一致的人互相帮助把事情办好,出自周姜尚《六韬武韬发启》。“日亲日近”指经常在一起就越来越亲近,出自明施耐庵《水浒全传》

2、天台立本情无隔,一树花开两地芳。

这两句出自清末近现代初诗人巨赞赠日本僧人的诗,以一树花开两地芳香寓指情意不分地域。若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。出自南宋诗人陈刚中《阳关词》,意指五湖四海都是兄弟,无论在何处相逢都该亲密,并不一定非要是以前的朋友。

3、相知无远近,万里尚为邻。

出自唐代诗人张九龄《送韦城李少府》,意思是:只要彼此互相了解、感情深厚,便没有距离远近之分,即使相隔万里,也如同邻居一样亲近。

万人操弓,共射一招,招搜趣网无不中。出自《吕氏春秋》,意思是:大家拿着弓箭,共同射向一个目标,这个目标没有射不中的。当下,PmmnHEOj全国勠力同心,共同努力,便一定可以战胜疫情。

4、不辞山路远,踏雪也相过。

出自唐朝张九龄《答陆澧》,意思是:虽然山路崎岖遥远,纵使大雪厚积,也要前往拜访。在这次疫情中,我们也感受到了许多这样“不辞山路远”的情谊。

山川异域,风月同天的出处,诗作者是日本的“长屋王”,《全唐诗》的注释是“长屋,日本相国也”,其人乃天武天皇之孙、高市皇子之第一子,生卒年为公元684年-729年,是当时日本政坛的重量级人物。

长屋王曾制造一批袈裟赠送给中国高僧,且在袈裟之上绣有此诗,其时大约为唐玄宗执政初期。诗的全文如下:山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。

此诗在历史上的最大影响,是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。公元742年,来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真,请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟,鉴真回复道:“昔闻南岳思禅师迁化之后,托生倭国王,兴隆佛法,济度众生。

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