前一句是“是可忍，孰不可忍？”

出处以及原文：《论语八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

解释：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

是现代人根据孔子的话自行补充创造的一句话，因为孔子没有说过后面的一句话，连www.souquanme.com起来就是：是可忍，孰不可忍？忍无可忍，无需再忍。

扩展资料

论语八佾篇

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者以《雍》彻，子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

翻译：

孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

孔子议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！”

孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

中国历来被称为“礼义之邦”。“礼”不仅是一些具体的礼节仪式，而且包括古代社会一系列制度以及相关的宗教、政治、伦理等思想观念。

“礼”在中国古代社会的政治文化生活中有着重要的地位。到了周代，礼仪制度已发展到了相当完备的程度。这在以后被称为“礼经”的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中，充分体现出来。

“忍无可忍，无需再忍”没有下一句。

出自《论语八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

翻译：孔子议论季氏时说，在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢。

相关信息：

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

1，忍之，忍之，再忍之，待我忍无可忍时我再忍一次。小忍是智慧，大忍是深谋！

2，忍和残忍在本质上并无区别，忍无可忍即为残忍。

3，忍无可忍。那就反了吧！反他娘的！

4，忍无可忍，无需再忍，为什么要压抑自己的天性，弄他！

5，忍无可忍，无需再忍，低无可低，无需低调。

6，每天那么累，却总有人来惹你生气，我不是脾气大，我是忍无可忍，总拿这些事来吵架，不合适就不在一起，不管是谈恋爱还是结婚，不想受一点委屈。

7，人敬我一尺，我敬人一丈。人若犯我，当我忍无可忍时，就是天王老子，我也要拉他下来！

8，男人通常不喜欢吵架，也不主动吵架，但他们擅长令女人忍无可忍找他们吵架。

9，我可以忍，但不要让我我一忍再忍到忍无可忍！

10，成功者在忍无可忍的时候多忍了一会儿，失败者之所//www.souquanme.com以失败是因为在忍无可忍的时候放弃了。

11，忍无可忍的时候再忍一次，最后变成了无条件的妥协，不可言说的懦弱，还有那早已被磨平了的棱角。

12，不是只有你有脾气，每个人都有脾气，不要把别人对你的忍让当做懦弱，忍无可忍，无需再忍。

13，是可忍孰不可忍！忍无可忍，小爷我绝不再忍！

14，古人云，忍无可忍无需再忍，人不自重，你不必尊重！

15，长大之后，发现满世界对你承诺，而你不敢承诺，只能忍让，偏偏忍无可忍。所有的食物都不卫生，所有的爱情都不正直，于是你依旧是个毫无依赖的小孩。

忍无可忍

在八万四千法 门当中，有一个法 门叫“忍辱法 门”，忍 法 门有五个层次，由浅入深。第一叫生忍。生忍是什么意思呢？被别人污 蔑了、冤枉了、侮辱了，当你碰到这些事情的时候，你知道无法回避，比方说，你在跟朋友的交往当中，他突然之间来侮辱你，或者诽 谤你，这个时候你没有办法抵 抗，首先你要学会坚强，这个坚强就是生忍，就是你要先忍耐，先让他讲下去，虽然你心中不认为他这样做是对的。

忍耐是很痛苦，但要学会忍耐，第一步就是暂时先把事情放在心中边上，如果你不先把它放在心中边上，你马上就会跳起来，事态会变得更加地难以控 制，所以，生忍就是先把事情放在一边，还不知道别人会怎么样的时候，先要忍耐，先把这口气忍下来。大家要记住，因为这里面还有一口气在，生忍就是还不成熟的忍耐。

第二叫力忍。当别人在侮辱你的时候，当侮辱的境界来了，你被别人污 蔑了、侮辱了，首先你要用自己的心力，用你的心讲话：“我又不是这样的，我又没有这样做。”因为心是有力量的，心力不跟他计较，然后退一步、让三分，自己心中想：“我是学佛人，我不跟你斤斤计较。”这样你就会慢慢地把他它先压下去。然后就是相信菩萨，心里想：“为什么我的心中会有力量？为什么我能够忍耐得住？因为我的心中有菩萨、有佛，佛菩萨一定会帮我做主的。”

相信这个世界上的一切都是因果，这个时候你就会把气氛缓解，用你的心力来安定你自己非常压抑的心，这个时候心中马上要想起观世音菩萨，想起很多伟大的佛，他们都是能够有非常大的忍耐力来断自己的瞋恨心。大家要记住这句话，因为有//www.souquanme.com心力的人，能够把别人对他的侮辱这种境界反过来想，觉得这是来锻炼自己是否有瞋恨心的，因为当一般的人被别人侮辱的时候，马上就会起瞋恨，如果你被别人侮辱，你不生瞋恨心，那么你的境界就高，这个时候你就会想到JTqkbSdhi，这种侮辱的境界是给你一种锻炼，这叫力忍。

第三叫缘忍。当别人在侮辱你的时候，缘忍就是用智慧来观照因缘。就是说，当别人在骂你、侮辱你的时候，你就要想到：“哦，不要生气，这是我上辈子欠他的，我把这孩子养了这么大，为什么他会对我不好？因为是我上辈子欠他的，我还没有还完，所以他这辈子到我家里，让我继续还债。”这样，你就是在用智慧来观照、来想到缘分。为什么无故受 辱？为什么别人要污 蔑你呢？为什么要无缘无故地骂你、打你？树有根，水有源，你自己要想一想，这个世界上的一切绝对不是这么简单的，你要想到，别人不会无缘无故地侮辱你，这一定是跟你上辈子的缘分有关系，这就叫缘忍。

忍耐要靠很多对缘分的理解，要知道，我今天受这么多的恶报，一定是自己的业障所致，否则哪里会有人无缘无故地骂你、恨你。你要这么想：这是我心中的业障，所以我一定要还债。怎么还呢？当别人侮辱你的时候，你先忍耐下来，当你忍耐下来之后，你就是在还债了，这样的话，你就能够领悟被侮辱的真谛。真谛是什么？别人为什么要骂你？可能你过去骂过别人，上辈子害过别人，这辈子你一定会受到这个报应，那你就是懂得了这个真谛。这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，当你有了这种想法，当各这种侮辱的事情发生的时候，你就不会生瞋恨心，你就不会去恨别人。

第四叫观忍。一个人突然之间盯着你，既是骂你，又是侮辱你，这个时候怎么办呢？你的境界要高，叫空观智慧，就是当别人在骂你的时候，你心中在想：佛光照遍我的全身，一切诸法本来无我可得。也就是说，我现在是学佛的人，已经没有自我了，他在骂谁啊？过去在你们公 司里有没有这种情况啊？一个人不指名地在骂人，骂到最后，很多人对号入座跳了起来，可是有些人却如如不动，为什么呢？因为无我，别人又没有骂我，既然无我，你有什么被侮辱的境界呢？

人空我相，无我相的人，就能够忍耐，他没有觉得自己有很高的地位，所以，当别人在骂人的时候，他就觉得这个世界充满五欲六尘，一切都是空无的，就算别人今天在骂他，对他来讲，因为没有“我”了，自我没有了，他是修心的人，他没有自己，这个时候，他就是空了，所以，别人对他的侮辱就不成 立。举个简单例子，你今天用探照灯对着天空照射，你能够照到天空的底吗？照不到，因为照到的天空只是云彩，根本不是天，虽然很高，但是没有到底。你的心如果是空无，你又怎会被它侮辱呢？

一个人要学会不生气，用观空的方法，你的瞋恨心就没有了。他在骂谁啊？我真的不知道，无我了，因为已经没有“我”了，他在骂谁都不知道，这样你就不会造新业，造新业就是去跟别人吵架。在公 司里，很多人不点名骂人说：“不 要 脸的，有本事当面讲我，不要跑到领 导面前去讲我。”一定会有保证好几个人会冲出来：“我讲过你了？我什么时候讲过你啊？”这就是对号入座了。“无我”的人就是，你没有讲过，你跳出来干嘛？不去跟别人争吵，你就不会造新业。

第五叫慈忍，就是慈悲的忍耐。首先，你已经把自己当成是菩萨，遇到逆境来的时候，遇到侮辱你的境界来的时候，你不但不恨别人，你还会慈悲别人，觉得对方很可怜。他在骂我，实际上他的心脏不舒服了，血压又高了，他会气得疯掉的，他在冤枉人、得罪人，他很可怜，这个人生气就是愚痴啊，愚痴的人非常可怜。你不但不恨他，相反还觉得他很可怜。

不知道你们是否有这种想法，师父经常这样想，如果有人说师父不好，师父就会觉得对方很可怜，他怎么什么都不懂的啊？他这样做是造业、犯口业，他以后年纪大了，身 体不好的时候，他病倒的时候，就是他自己的业障所造成的，你要可怜他、慈悲他。

老公在家里骂人的时候，你不能跟他对骂，你要觉得他很可怜，失去理智的人像个动物一样乱叫，也许是他在单位里受气了，回到家冲着你这么发 泄，面对这种无 理 取 闹，你用慈悲的方法，在心里想：我是学佛人，我要忍受、以德报怨。如果别人随意侮辱你、诽 谤你，他一定会受到果报的，他一定会种下被别人侮辱、诽 谤的因，因为你懂这个道理，你不生气，他却不懂。你这样想，等他以后这个果报来的时候，可能会发生自己的身 体不好，或者家里出事，或者被别人打，或者被别人残 害，或者得到法 律的制裁，那个时候他会很可怜的。