会当凌绝顶的下一句。
“会当凌绝顶”的下一句是“一览众山小”，这是诗圣杜甫《望岳》中的后两句。
全诗为：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
全诗为：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶的下一句是？
会当凌绝顶一览众山小●沙尘来到了泰山脚下，太阳正从东方冉冉升起，碧天如水，整个山麓，
一片清新。举目仰望，苍松翠柏，红叶如丹；层峦叠嶂，奇峰破云。据
介绍，上泰山有两个途径，一是徒步登山，从山下的第一座牌坊一天门
到山上的南天门，要跋涉六七个小时，一是坐缆车，用不了多长时间，
且不劳累。
泰山在华夏的历史上不知留下了多少动人的传说，留下了多少先人
的遗迹。在华夏漫长的历史岁月中，最为突出和具影响搜趣网力的是帝王的封
禅。当一个新的朝代兴起之后，或者某帝王以为国泰民安，功德显赫之
时，便登临泰山封禅，告成功于天地，告太平于天地，以答谢天地的恩
泽。按照古人的说法，在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答天神
的恩典，叫做“封”；在泰山下小山上扫除出一片净地，在这块净地上
祭祀地神，报答地神的恩典，叫做“禅”。
望着那掩映在苍松翠柏中的盘桓而上的千年古道，我想象的翅膀在
飞翔着。是的，几千年来，我们的先人，曾经在那直通云霄的古道上，
留下了无数或艰辛，或欢快，或悲壮的脚印。今天，当我千里迢迢来到
这座充满了民族历史，充满了神的色彩的五岳之尊时，我要去攀援古道
，要去感受华夏民族的历史，而这历史，几乎就漫布在通往绝顶的整个
古道上。因此，如果图轻松而坐缆车上泰山，对我来说那就失去了登临
泰山的本原意义。
我几乎没有做多少犹豫，便踏进了泰沂山脉的崇山峻岭之中。
这是一条用许多呈现着斑斓花纹的玉石石板铺就的古道，古道两旁
几乎全是编号的国家特别保护的古松古柏。秋风送爽，草木葱茏，鸟鸣
声，泉水的叮咚声，令人有一种进入桃花源之感。这也是唯一的一条道
，从一天门直到南天门，舍此外别无它道，所以只要踏上了这条道，只
要你有韧性，无需任何人指点，便会走到终极目标———绝顶，而不会
出现任何迷路的事。
怀着一颗平静的心，我默默地走着，一路欣赏着那或秀丽或奇伟的
山光水色，领略着那历代文人骚客留下的各种字迹，时而为山川秀色而
惊叹，时而为古人深沉的字迹而深思，感慨。
来到了回马岭。回马岭是坐落在一片浓荫遮盖的松林中的小城楼，
古风浓郁。山道从门洞里穿过后往右一折，台阶忽地就又高又陡起来。
如果是骑马上山的，在这里看来是非下马不可的。回马岭一词想必也是
由此而来的。
中午时分，登上了中天门。中天门名符其实，是山道的一半—“中
”。由于登到此地疲劳感加重了，不少人需好好歇歇，养精蓄锐，再开
始下一半的又高又陡的攀登，所以中天门的场所设施都比较大，比较齐
全，有宽阔的茶//www.souquanme.com厅，餐厅，宾馆，有直通山下的汽车站。
坐在自然古朴的石椅上，喝着清香扑鼻的竹叶菊花茶，抬眼向山外
望去，整个齐鲁大平原静静地铺展在脚下，那绿色的原野，那简朴的村
落，那古老的泰安城……令人心潮激荡，遐思万般，仿佛感觉到了古战
场的刀光剑影，战马嘶鸣。“往事越千年”，秦皇汉武，唐宗宋祖，都
曾在这块土地上留下了印迹，然而山河依旧，人何在？“了却君王天下
事，赢得身前身后名，可怜白发生。”面对此景此物，不由不令人浮想
联翩，感慨芸生。
休息了近一个小时后，望望那直入云端的古道，深吸了一口气，长
长地呼出去，坚定了毅力，便开始了下一半山道的攀登。
走不多久，山道边的一块尖利的青石把我吸引住了。石上竖刻着遒
劲有力的“斩云剑”三个大字。“斩云剑？”我步过去，抚着尖利的怪
石，上下左右打量、欣赏，欲探究竟。“斩云剑”立在山道边缘，再往
下是一片林木阴森的山谷。但见广阔的齐鲁原野上空，一些云团在慢慢
飘移着，这时有几块较大的云团悠悠地飘进山谷，当它撞上“斩云剑”
与对面的山峰相对的直线时，仿佛被一种神秘的力量轻轻向上一托，使
其猛地往上升腾、翻滚，此时，林木阴森的山谷中发出了一阵沙沙的响
声。我们一齐探身出去，原来那些白云被“斩云剑”斩成了一阵秋雨。
太神奇，令人惊叹了。
五大夫松位于云步桥上，也称秦松。几棵古松挺然屹立，虬枝盘曲
，蓬蓬勃勃。举首峭壁苍松，低头山泉瀑流，我不禁想起了李白《蜀道
难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。……连峰去天
不盈尺，枯松倒挂绮绝壁。”离开对松亭，已近黄昏。接下去是一道自
入山以来最高最陡的阶梯，直插云天，所谓“天梯”。一步三歇，象蜗
牛一样慢，终于在残阳如血时登上了南天门。
迎着山风，扶着铁栏杆。胸膛急剧地起伏着，然而我的心中却有着
一种难以言喻的舒畅：终于上了“天堂”！展眼望去，“人间”就在脚
下：峰峦叠嶂，松涛飒飒，云雾缭绕，红叶烂漫；泰安古城，宛如棋盘
。在那齐鲁大平原的边沿，一条米黄色的细线在夕阳下闪闪发光。那就
是黄河，在“天堂”门口竟能见到我们华夏民族的摇篮？回身望着那座
红墙垒瓦的巨大城楼———南天门。门洞两边是一副绿底金字的对联：
门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。
当西边的天火开始燃烧起来时，我默默地站在绝顶上，看着那一轮
瞬息多变的夕阳慢慢地沉进qBNdhBA云海中，看着脚下如海的山峦，古泰安城那
棋盘棋子，我忽地想起了杜甫《望岳》中的最后两句：
会当凌绝顶，一览众山小。
一片清新。举目仰望，苍松翠柏，红叶如丹；层峦叠嶂，奇峰破云。据
介绍，上泰山有两个途径，一是徒步登山，从山下的第一座牌坊一天门
到山上的南天门，要跋涉六七个小时，一是坐缆车，用不了多长时间，
且不劳累。
泰山在华夏的历史上不知留下了多少动人的传说，留下了多少先人
的遗迹。在华夏漫长的历史岁月中，最为突出和具影响搜趣网力的是帝王的封
禅。当一个新的朝代兴起之后，或者某帝王以为国泰民安，功德显赫之
时，便登临泰山封禅，告成功于天地，告太平于天地，以答谢天地的恩
泽。按照古人的说法，在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答天神
的恩典，叫做“封”；在泰山下小山上扫除出一片净地，在这块净地上
祭祀地神，报答地神的恩典，叫做“禅”。
望着那掩映在苍松翠柏中的盘桓而上的千年古道，我想象的翅膀在
飞翔着。是的，几千年来，我们的先人，曾经在那直通云霄的古道上，
留下了无数或艰辛，或欢快，或悲壮的脚印。今天，当我千里迢迢来到
这座充满了民族历史，充满了神的色彩的五岳之尊时，我要去攀援古道
，要去感受华夏民族的历史，而这历史，几乎就漫布在通往绝顶的整个
古道上。因此，如果图轻松而坐缆车上泰山，对我来说那就失去了登临
泰山的本原意义。
我几乎没有做多少犹豫，便踏进了泰沂山脉的崇山峻岭之中。
这是一条用许多呈现着斑斓花纹的玉石石板铺就的古道，古道两旁
几乎全是编号的国家特别保护的古松古柏。秋风送爽，草木葱茏，鸟鸣
声，泉水的叮咚声，令人有一种进入桃花源之感。这也是唯一的一条道
，从一天门直到南天门，舍此外别无它道，所以只要踏上了这条道，只
要你有韧性，无需任何人指点，便会走到终极目标———绝顶，而不会
出现任何迷路的事。
怀着一颗平静的心，我默默地走着，一路欣赏着那或秀丽或奇伟的
山光水色，领略着那历代文人骚客留下的各种字迹，时而为山川秀色而
惊叹，时而为古人深沉的字迹而深思，感慨。
来到了回马岭。回马岭是坐落在一片浓荫遮盖的松林中的小城楼，
古风浓郁。山道从门洞里穿过后往右一折，台阶忽地就又高又陡起来。
如果是骑马上山的，在这里看来是非下马不可的。回马岭一词想必也是
由此而来的。
中午时分，登上了中天门。中天门名符其实，是山道的一半—“中
”。由于登到此地疲劳感加重了，不少人需好好歇歇，养精蓄锐，再开
始下一半的又高又陡的攀登，所以中天门的场所设施都比较大，比较齐
全，有宽阔的茶//www.souquanme.com厅，餐厅，宾馆，有直通山下的汽车站。
坐在自然古朴的石椅上，喝着清香扑鼻的竹叶菊花茶，抬眼向山外
望去，整个齐鲁大平原静静地铺展在脚下，那绿色的原野，那简朴的村
落，那古老的泰安城……令人心潮激荡，遐思万般，仿佛感觉到了古战
场的刀光剑影，战马嘶鸣。“往事越千年”，秦皇汉武，唐宗宋祖，都
曾在这块土地上留下了印迹，然而山河依旧，人何在？“了却君王天下
事，赢得身前身后名，可怜白发生。”面对此景此物，不由不令人浮想
联翩，感慨芸生。
休息了近一个小时后，望望那直入云端的古道，深吸了一口气，长
长地呼出去，坚定了毅力，便开始了下一半山道的攀登。
走不多久，山道边的一块尖利的青石把我吸引住了。石上竖刻着遒
劲有力的“斩云剑”三个大字。“斩云剑？”我步过去，抚着尖利的怪
石，上下左右打量、欣赏，欲探究竟。“斩云剑”立在山道边缘，再往
下是一片林木阴森的山谷。但见广阔的齐鲁原野上空，一些云团在慢慢
飘移着，这时有几块较大的云团悠悠地飘进山谷，当它撞上“斩云剑”
与对面的山峰相对的直线时，仿佛被一种神秘的力量轻轻向上一托，使
其猛地往上升腾、翻滚，此时，林木阴森的山谷中发出了一阵沙沙的响
声。我们一齐探身出去，原来那些白云被“斩云剑”斩成了一阵秋雨。
太神奇，令人惊叹了。
五大夫松位于云步桥上，也称秦松。几棵古松挺然屹立，虬枝盘曲
，蓬蓬勃勃。举首峭壁苍松，低头山泉瀑流，我不禁想起了李白《蜀道
难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。……连峰去天
不盈尺，枯松倒挂绮绝壁。”离开对松亭，已近黄昏。接下去是一道自
入山以来最高最陡的阶梯，直插云天，所谓“天梯”。一步三歇，象蜗
牛一样慢，终于在残阳如血时登上了南天门。
迎着山风，扶着铁栏杆。胸膛急剧地起伏着，然而我的心中却有着
一种难以言喻的舒畅：终于上了“天堂”！展眼望去，“人间”就在脚
下：峰峦叠嶂，松涛飒飒，云雾缭绕，红叶烂漫；泰安古城，宛如棋盘
。在那齐鲁大平原的边沿，一条米黄色的细线在夕阳下闪闪发光。那就
是黄河，在“天堂”门口竟能见到我们华夏民族的摇篮？回身望着那座
红墙垒瓦的巨大城楼———南天门。门洞两边是一副绿底金字的对联：
门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。
当西边的天火开始燃烧起来时，我默默地站在绝顶上，看着那一轮
瞬息多变的夕阳慢慢地沉进qBNdhBA云海中，看着脚下如海的山峦，古泰安城那
棋盘棋子，我忽地想起了杜甫《望岳》中的最后两句：
会当凌绝顶，一览众山小。
绝顶一览众山小下一句
《搜趣网望岳岱宗夫如何》
作者：杜甫 【唐代】 赏析
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
作者：杜甫 【唐代】 赏析
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶下一句是什么？
望岳》是唐代诗人杜甫的作品。第一首通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的//www.souquanme.com气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。第二首咏华山之作，流露出官场失意之情。第三首咏衡山，流露作者爱国忠君之情。
望岳
[作者]杜甫 [全文]
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”
望岳
[作者]杜甫 [全文]
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”
