海水不可斗量的下一句是什么(海水不可斗量上一句和下一句是什么)

海水不可斗量上一句和下一句是什么?海水不可斗量上一句是“人不可貌相”,没有下一句。解释:相:估量,评价。比喻不能只根据相貌、外表判断一个人,如同......

海水不可斗量的下一句是什么(海水不可斗量上一句和下一句是什么)

海水不可斗量上一句和下一句是什么?

海水不可斗量上一句是“人不可貌相”,没有下一句。

解释:

相:估量,评价。比喻不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样,不可根据搜趣网某人的相貌就低估其未来。不可以仅仅只看外表估量一个人的潜质,海水不能仅仅用小小的斗来衡量其内在含量。

海水比喻人,斗量比喻貌相。人就像海水一样,谁知道其内在潜质有多深?有多大?斗量是狭义的意思,貌相也是狭义的意思。

典籍:

出处:〔明〕冯梦龙《醒世恒言卖油郎独占花魁》。

古代卖油郎秦重爱上有名的女花魁娘子,他很痴情。花魁也很喜欢他,为了筹集一夜十两银子的宿费,他拼命节俭积聚,连银铺的伙计也感慨真是人不可貌相,海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑,嫁给秦重做妻子,两人恩爱一辈子。

海水不可斗量上一句和下一句是什么

海水不可斗量的上一句是人不可貌相。
这句话的意思是不可以仅仅只看外表估量一个人的潜质,海搜趣网水不能仅仅用小小的斗来衡量其内在含量。
海水不可斗量的下一句是虚空不可尺度。
这句话的意思是大海一望无际,海水深不可测,无法用斗去测量;虚空浩瀚无垠,广袤深邃,无法用一把尺子去度量。
出处:宋释祖钦《偈颂一百二十三首其一》:海水不可斗量,虚空不可尺度。净地不可撒沙,烂泥不可著脚。

人不可貌相,海水不可斗量下一句是什么?

这句话就是一整句,没有下一句了。

意思是:

告诉大家不能以貌取人,其内涵能力不可估量;海水之深远,岂是能用斗装量的。看人看事,不能只看表面,要看到本质。做人做事,不能做表面文章,要用心做人尽力做事。要平等待人,公正处事,不可以抬高了自己而低估了别人,看重自己的事而忽略了其他。

引申含义:

看人要看本质。而外表不能代表一个人的本质。人的本质是他的心。人都喜欢用自己的心去度别人的心,而自己的心如斗,别人的心如大海。

以己之心去度他人之心是很难看清他人本质的。看不透他人的心,但却以为自己看到了。并以此为依据去与他人相处。这就脱离了实际。脱离了实际,就会令自己失败,失误,失望。

人不可冒像,海水不可斗量下联是什么

人不可冒像,海水不可斗量下联是什么
此句不是对联
【词目】人不可貌相,海水不可斗量
【读音】rén bù kě mào xiàng,hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng
【释义】相:估量,评价。指不能以貌取人,就像海水不能用斗来量一样。
【出处】明冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“别是一番面目,想到:‘人不可貌相,海水不可斗量!’”
【用法】作宾语、分句;用于劝诫人
【结构】复句式
【相近词】人不可貌相
反义词】以貌取人
【英语】men cannot be judged by their looks.
【示例】说道:‘真是~。’ ★清刘鹗《老残游记》第13回
【故事】古代卖油郎秦重爱上有名的妓女花魁娘子,他很痴情。花魁也很喜欢他,为了筹集一夜十两银子的宿费,他拼命节俭积聚,连银铺的伙计也发感慨真是人不可貌相,海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑,嫁给秦重做老婆,两人恩爱一辈子。

人不可貌相海水不可斗量是什么意思

“人不可貌相,海水不可斗量”“人不可貌相,海水不可斗量”的意思是:比喻不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样,不可根据某人的相貌就低估其未来。
【出处】《西游记》第六十二回——明吴承恩
陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?
【译文】陛下,不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样。如果爱风姿卓越的人,如何捉住妖怪啊?
扩展资料
1、《西游记》第六十二回剧情介绍
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 搜趣网故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔,见其破败,遂扫塔,至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸,引出舍利子被盗一事,经悟空挑战九头鸟,找回舍利子,大赦当初被诬陷的僧侣。
2、《西游记》创作背景
唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期,社会情况和开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化 ;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放的思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期,经济上产生了资本主义萌芽。
编辑于 2019-08-22
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:比喻不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样,不可根据某人的相貌就低估其未来。
【出处】《西游记》第六十二回——明吴承恩
陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?
【译文】陛下,不能只根据相貌、外表判断一个人,如同海水是不可以用斗去度量一样。如果爱风姿卓越的人,如何捉住妖怪啊?
扩展资料
1、《西游记》第六十二回剧情介绍
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔,见其破败,遂扫塔,至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸,引出舍利子被盗一事,经悟空挑战九头鸟,找回舍利子,大赦当初被诬陷的僧侣。
2、《西游记》创作背景
唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期,社会情况JmbjFOOf和开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化 ;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放的思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期,经济上产生了资本主义萌芽。
编辑于 2019-08-22

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