悠哉悠哉下一句辗转反侧。

悠哉，是指悠闲或悠闲的样子。乐哉，是指快乐或愉悦的样子。其中，哉，“土戈”亦声，“土戈”指“像军阵般排列整齐的田块”。“土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。

其中，悠哉出自《诗经 小雅 采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣”。意思是：从容不迫很自在，生活安定多逍遥。也有《诗经 关雎》所云：“悠哉搜趣网悠哉，辗转反侧。”意思是：长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

简介

《说文》：哉，言之间也。表感叹。说明：大型军阵作战时，先进行长兵交接，即先由弓箭兵集体放箭打击对方。若一个排箭射出，击倒或没有击倒对方一批士兵，己方军阵其他兵种的军士（如戈兵、戟兵、矛兵、车兵等）会一同发出简短的声响，如啊！呀！之类。

在苏州地区的常熟方言里，哉是语气助词，相当于了，比如饭吃了，常熟话会说成饭吃哉，相对于苏州的其他地区，常熟话里的哉比较独特，也很存古。绍兴方言里哉字的用法也相当于了，如吃饭哉，我走哉。

悠哉乐哉美哉，如入天堂之境。表达的是非常悠闲的状态。

国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学——大体上可称它为道家哲学——承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见血液中原有着道家哲学的种子。

这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此，当读中国的文学杰作时，或当想到那些穷教师们拿了称颂悠闲生活的诗文去教穷子弟时，不禁要想人们一定在这些著作中获得很大的满足和精神上的安慰。

所谓“盛名多累，隐逸多适”，这种话对那些应试落第的人是很听得进的；还有什么“晚食可以当肉”这一类的俗语，在养不起家的人可以解嘲。

诗人白玉蟾，他把他的书斋题名“慵庵”，对悠闲的生活竭尽称赞的能事：

丹经慵读，道不在书。藏教慵览，道之皮肤。至道之要，贵乎清虚。

何谓清虚？终日如愚。有诗慵吟，句外肠枯。有琴慵弹，弦外韵孤。

有酒慵饮，醉外江湖。有棋慵奕，意外干戈。慵观溪山，内有画图。

慵对风月，内有蓬壶。慵陪世事，内有田庐。搜趣网慵问寒暑，内有神都。

松枯石烂，我常如如。谓之慵庵，不亦可乎。

从上面的题赞看来，这种悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。诗人及学者常常自题了一些稀奇古怪的别号，如江湖客（杜甫）、东坡居士（苏东坡）、烟湖散人、襟霞阁老人等等。

没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。