境由心造下一句是什么是？
没有下一句。
相就是境相，一切境界相，都是由众生业力所感召的，这又称为业缘相，都是众生业力因缘而形成的显现。
而这个业力因缘，则是众生心而造。众生心觉，则是如来境界，依正庄严善境界。众生心迷，则是六道轮回境界，现一切烦恼痛苦相。一切法都是由众生业感所生。
解读：
一个人的处境是苦是乐常是主观的感觉。有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。
这种人的快乐可能少，但成就可能大。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的心灵世界。
“相由心生”的下一句是什么？
“相由心生”的下一句是：可见之物。
全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下，对同一件事物的理解和感受是不同的。
扩展资料：
“相由心生”的典故：
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
相由心生科学解释：
道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相， 并非相家妄论。
相由心生,境随心转.后面两句是什么,有啥含义
释义：
环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知YRCvqgH变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
相由心生 境由心造 下联是 或者劝言是
出处：佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”
有的搜趣网下一句是：相由心生,境随心转,一念天堂,一念地狱。
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相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道出自哪里
这句话来源于佛教的《无常经》。此话原文内容是：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
其中，“世事无相，相由心生” ，这句话本是佛教偈语，意思是一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。
“相由心生,无我无相,空由心生,无我无空”，这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。
这句话的意思是，世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的，因为我看见了他们，才认知他们的存在。我没有看见他们，他们于我就是不存在的。
扩展资料：
《无常经》是佛教典籍， 梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。
相由心生是指一个人看到的事物或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
参考资料：相由心生 百度百科
