你视我如草芥的上一句(我视你为珍宝 你视我为草芥 弃之如敝履全句是什么)

君待我如草芥上一句你可能需要问的是下句吧,这句话原文引用的《孟子·离娄下》。“君视民为草芥,民视君为仇寇”是战国时期孟子说的,原文:孟子告齐宣王......

你视我如草芥的上一句(我视你为珍宝 你视我为草芥 弃之如敝履全句是什么)

君待我如草芥上一句

你可能需要问的是下句吧,这句话原文引用的《孟子离娄下》。
“君视民为草芥,民视君为仇寇”是战国时期孟子说的,原文:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。这是孟子对君臣关系的论述。在君臣关系中,君是主导的方面。君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是什么态度。现在引用时,泛指领导者与人民的关系。
孟子,名轲,字子舆,华夏族,孔子之孙孔_的再传弟子。战国时期思想家、教育家,儒家学派的代表人物。

视之如草芥,弃之如敝屐 的意思

希望有才情的给与解答

看到它就像看到草一样,将它像破鞋一样的丢掉。指对某种人或物极端轻视。

视如草芥

拼音:shì rú cǎo jiè

意思:看作象泥土,小草一般轻贱;比喻极端轻视。

出处:《孟子离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

释义:君主视群臣为泥土草芥,而群臣视君主为强盗贼寇。形容不融洽的君臣关系。

弃之如敝屣

拼音:qì zhī rú bì xǐ

意思:像扔掉破烂的鞋子一样把它扔掉,比喻毫不可惜地抛弃掉。

出处:《孟子尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”

释义:舜对待放弃天下就像扔掉破烂的鞋子那样。比喻极为轻视,毫不可惜地抛弃掉。

扩展资料

原文出处:

《孟子离娄下》

子严听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:“惠而 不知为政。岁十一月,徒杠成;十二月,舆梁成,民未病涉也。 君子平其政,行辟人可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而 悦之,日亦不足矣。”

释义:子产主持搜趣网郑国国政,用自己的车马帮人们渡过溱河与洧河。孟子评论说:“子产仁惠却不懂得管理国政。如果在九月把走人的桥建好,十月把行车的桥梁建好,那么百姓就不会遭受趟水过河之苦。作为在上位者,重要的是把政事公平有序地处理好。

这样的话,即使出行时让人们都退避,也没有问题。哪里能一个人一个人地去帮他们渡河呢?所以管理国政的人,对每个人都想使他们高兴满意,时间也就太不够用了。”

“视之如草芥,弃之如敝屐。”这句话怎么读?

视之如草芥,弃之如敝屐,读音【zhī rú cǎo jiè,qì zhī rú bì jī】

我视你为珍宝,你视我为草芥,弃之如敝履全句是什tNJLidUqVt么?

全句是:你视我如珍宝,我不欢喜,待你弃我如敝履之时,我便可不伤怀搜趣网。吾所求,唯此而已!

意思是:你把我当作珍宝,我不开心,等到你放弃我就像扔掉旧鞋一样不在乎的时候,我就可以不伤心。我所希望的就是这样而已。

弃之如敝屣的意思是像扔掉破烂的鞋子一样把它扔掉,比喻毫不可惜地抛弃掉。

出处:《孟子尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”

译文:舜对待放弃天下就像扔掉破烂的鞋子那样。

弃之如敝屣的反义词

敝帚自珍

释义:比喻自己的东西即使不好也很爱惜。

出处:三国魏曹丕《典论论文》引古代谚语:“家有敝帚,享之千金。”

译文:家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。

用法:主谓式;作谓语、定语、状语;比喻自己的东西不值钱舍不得扔掉。

我视之若珍宝,尔视只如草芥,弃之如敝履。呵呵

“我视之若珍宝,尔视只如草芥,弃之如敝履。”的意思是:我看做非常珍贵的东西,你却看着象草木一样无所谓,放弃它就象扔掉旧鞋一样不在乎。
“我视之若珍宝,尔视只如草芥,弃之如敝履。”的出处:
语本苏代《遗燕昭王书》:夫实得所利,名得所愿,则燕、赵之弃齐也,犹释弊蹝。
《史记苏秦列传》:尊得所愿,燕、赵弃齐如脱蹝矣。意思是舜视天子之位如同破鞋一样把它抛弃掉。
后世多作弃如敝屣,比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。如也作“若”//www.souquanme.com,前面多用代词“之”。敝屣也作“脱屣”。
李颀《缓歌行》:结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死;一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。
清赵翼《瓯北诗钞五言古二扈从木兰杂诗》:日暮就帐宿,卧席暖方始;又欲争前途,弃之若敝屣。
又作去之如敝履,
南朝陈徐陵《禅位陈王策》:自羲、农、轩、吴之君,陶唐、有虞之主,或垂衣而御四海,或无为而子万姓,居之如驭朽索,去之如脱敝屣。
又作如弃敝屣。
宋苏洵《嘉祜集四衡论上御将》:捐数千里之地以畀之,如弃敝屣。
又作遗之如脱屣,
晋释道僵《释驳论》www.souquanme.com:夫怨亲婉娈,有心之所滞,而沙门遗之如脱屣;名位财色,世情之所重,而沙门视之如秕糠。
又作弃如涕唾,也作“如弃涕唾”。
唐韩愈《昌黎集…五上留守郑相公书》:愈无适时才用,渐不喜为吏,得一事为名,可自罢去,不啻如弃涕唾,无一分顾借心。
明黄淳耀《陶庵集七史记论略五帝本纪》:则凡骑龙铸鼎诸诡异事,乃太史公所谓不雅驯,弃如涕唾者也。

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