久居兰室而不闻其香下一句
原文 孔子曰:"与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香则与之化矣,与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭亦与之化矣"
现在多化用为:
久居兰室不觉其香,久居鲍市不闻其臭.
现在多化用为:
久居兰室不觉其香,久居鲍市不闻其臭.
对联:久居兰室而不闻其香
上联:久居兰室而不闻其香
下联:常临玉窗乃难见伊韵
下联:常临玉窗乃难见伊韵
“久居兰室不觉其香”的下句是什么?
下一句是:久居鲍市不闻其臭
久居芝兰之室,不闻其香是什么意思?
久居芝兰之室,不闻其香,出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”
意思是进入www.souquanme.com充满兰花香气的屋子,时间一搜趣网长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常
大学中之所以普遍存在“十化”现象,说到底还是部分人在为学与做人上出了问题。这又是老生常谈的问题。谁都知道学习的目的在于学知识、增智慧、长本领、有能力,掌握一技之长,安身立命,进而报效国家,回馈社会。同样是学习,但几年下来同学之间学习所得却有天壤之别。原因无他,在于付出不同。学习毕竟是一种艰苦的劳动,没有志向远大的学习目标,没有勤勤恳恳的学习态度,没有扎扎实实的实干精神,没有吃苦耐劳的顽强毅力,没有百折不回的坚定信念,没有科学的学习方法,就难以真正得到学问。在学习上如果不刻苦,不努力,只是浅尝辄止,就可能会一无所获了。何况好逸恶劳是人的天性,谁都不希望自讨苦吃,但“天下没有白吃的午餐”,天上也不会掉下馅饼,点滴的成绩或收获注定是用勤奋的学习和工作来获得。
这便关乎人生的态度,或曰做人问题。
如何做人?人言人殊。但一个学生在“十化”中如果所占比例甚高,就不能说做人成功,起码说大学时代欠缺多多。做人的体现在做事。大学期间学习就是主业,就是最重要的事,大学生活的一切必须紧紧围绕学习这个根本、这个中心,除此,便有舍本逐末之嫌。当然学习有广狭之分,广义的学习包括学习科学搜趣网文化知识、做事和做人等等,狭义的学习便是指课堂知识的学习了,但广义也罢,狭义也好,该学的没有学,不该学的却十分投入,这就叫不务正业。正业不修,最后的结果必然是学业荒疏,一无所得。
关于做人的道理、做一个什么样的人,大学生难说不明白。谁都能说出个子丑寅卯甲乙丙丁,比如说做一个正直的人,一个善良的人,一个乐观的人,一个宽容的人,一个有教养的人,但谁都更想做一个聪明的人,一个智慧的人。知其可为而不为,知其不可为而为之,不可以言明;明知而故犯,知错而不改,不可以言智。既不能内省克己,又不能改过迁善,失却自我,遑论做人?
意思是进入www.souquanme.com充满兰花香气的屋子,时间一搜趣网长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常
大学中之所以普遍存在“十化”现象,说到底还是部分人在为学与做人上出了问题。这又是老生常谈的问题。谁都知道学习的目的在于学知识、增智慧、长本领、有能力,掌握一技之长,安身立命,进而报效国家,回馈社会。同样是学习,但几年下来同学之间学习所得却有天壤之别。原因无他,在于付出不同。学习毕竟是一种艰苦的劳动,没有志向远大的学习目标,没有勤勤恳恳的学习态度,没有扎扎实实的实干精神,没有吃苦耐劳的顽强毅力,没有百折不回的坚定信念,没有科学的学习方法,就难以真正得到学问。在学习上如果不刻苦,不努力,只是浅尝辄止,就可能会一无所获了。何况好逸恶劳是人的天性,谁都不希望自讨苦吃,但“天下没有白吃的午餐”,天上也不会掉下馅饼,点滴的成绩或收获注定是用勤奋的学习和工作来获得。
这便关乎人生的态度,或曰做人问题。
如何做人?人言人殊。但一个学生在“十化”中如果所占比例甚高,就不能说做人成功,起码说大学时代欠缺多多。做人的体现在做事。大学期间学习就是主业,就是最重要的事,大学生活的一切必须紧紧围绕学习这个根本、这个中心,除此,便有舍本逐末之嫌。当然学习有广狭之分,广义的学习包括学习科学搜趣网文化知识、做事和做人等等,狭义的学习便是指课堂知识的学习了,但广义也罢,狭义也好,该学的没有学,不该学的却十分投入,这就叫不务正业。正业不修,最后的结果必然是学业荒疏,一无所得。
关于做人的道理、做一个什么样的人,大学生难说不明白。谁都能说出个子丑寅卯甲乙丙丁,比如说做一个正直的人,一个善良的人,一个乐观的人,一个宽容的人,一个有教养的人,但谁都更想做一个聪明的人,一个智慧的人。知其可为而不为,知其不可为而为之,不可以言明;明知而故犯,知错而不改,不可以言智。既不能内省克己,又不能改过迁善,失却自我,遑论做人?
芝兰之室久而不闻其香的下一句是什么?
翻译:就像进入摆满芝兰花的房间,待久了就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了。
出自汉代王肃的《孔子家语六本》,原文:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”
译文:和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必搜趣网须谨慎的选择自己所要相处的人。
扩展资料:
创作背景
王肃师从大儒宋忠,曾遍注群经,对今、古文经意加以综合,又借鉴《礼记》、《左传》和《国语》等,编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值,将其精神理念纳入官学,其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派的非难历代前www.souquanme.com人多认为是伪书,随着近代简帛文献的出土证明,确信为先秦旧籍。