见末真下一句是什么(见末真下一句昰)

眼见未为真上一句是什么

眼见未为真上一句是什么

没有上句，只有下句，眼看未为真,耳听三分假
是与成语耳听为虚眼见为实的意思类对应，着重看哲学含义
形容：不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要搜趣网真实可靠　　
【出处】汉刘向《说苑政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

眼之所见末必是真,耳之所闻末必是假。两句是什么意思？

1.眼见并非实质，因为肉眼本身的物理局限锁在那里，直接看到的东西，那是光谱很窄的一部分，这是一方面。
2.更重要的是眼见的事物，人的判断衡量的时候，往往都是以自己那丁点人类社会生活的经验来判断，所以“失之毫宜，谬以千里”的情况比比皆是。
3.最麻烦的是人还会为自己论证一番，将假象作真理，自蒙蒙人。这类情况自人类有史以来简直比比皆是，它所构成的那些似是而非“真理”恰恰是人自己在封闭自己。
所见并非假与眼见并非实是同一观点的两种说法,以上论点也可以论证.
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眼看未为真,耳听三分假什么意思搜趣网

是与成语耳听为虚眼见为实的意思类对应，着重看哲学含义
成语资料
耳听为虚眼见为实【释义】形容：不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠　　
【分词解释义】眼见 : 1.眼看;目睹。2.犹眼界。3.分明;显然。4.很快;马上。
【出处】搜趣网汉刘向《说苑政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

哲学含义　　（1）感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。　　（2）感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现搜趣网。所以，眼见不一定为实。　　现象包括真象和假象的哲学道理. 　
　“耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。　
　（1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实”
　　（2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚”
　　（3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。