宁愿相信抬杠的鬼下一句
宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼
意思是宁可结交一些说实话、心直口快的人，也不要交口蜜腹剑虚假的人。
意思是宁可结交一些说实话、心直口快的人，也不要交口蜜腹剑虚假的人。
宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼该怎么解释
有的人，会说一嘴好话，听起来心里特别舒服，让人感觉嘴特别甜；而有的人，则是一根筋，讲话直来直去，不会拐弯抹角，听起来心里不爽，感觉不快，让人觉得嘴特别贱。
嘴甜，并不是坏事。该甜的时候就得甜。会说话的人，容易得到别人的信任，争取别人的支持。但借能说会道，甚至指驴为马，不顾事实，只为讨巧别人，取乐别人，这种人，就是坏人。
嘴贱，也并不是坏是事。面对别人的缺点和错误，实事求是地指出，虽然一时难以接受，但时间一久，等到别人领悟过来，就会对你心存感激，觉得你是一个好人。
与人相处，不能只听甜言蜜语。人好人坏，不是靠一张嘴来评价的。但现实生活中，总有一些人，喜欢沉浸在别人的甜言蜜语中，听不得一丁点逆耳之言。
甜言密语，中听，但害人。这样的话听多了，只会让自己不知所以，自以为是，累积的毛病越来越多，让自己难以自拔，有百害而无一利。这样的话，实则是毒药。
逆耳之言，难听，但助人。这样的话听多了，虽然一时上面子过不去，但会让自己悬崖勒马，回头是岸，早点认识到自己的缺点和错误，避免更大的失搜趣网误，这样的话，实则是金玉良言。
为人处世，不要全看别人的一张嘴。嘴上客客气气的人，往往在你困难的时候，不会真心帮你；而满嘴刻薄的人，却是你生活中的贵人，关键的时候会替你抒困解难。
这个世上，好人，嘴不饶人，喜欢抬扛，但心地纯正；坏人，嘴上客气，油嘴滑舌，但心怀歹意。
做人，要摆正心态，面对甜言，不飘然，不要被人家利用，成了别人的垫脚石；面对直言，不生气，不要把诤友拒之门外，使自己在错误的路上越走越远。一定要学会理性思想，辩证分析，努力结交一帮抬杠的鬼，远离那些嘴甜的贼！iovxeyDj
嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼
嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼，近君子，远小人！！！怎么评论这句话心地耿直的人一般喜欢直言不讳，所以有时候听起来是忠言逆耳，这自然是大家不喜欢听的，但通常这样的人心地都是善良的，不会人前一套背后一套。
嘴甜的人就与之相反，所以孔子说 巧言令色鲜以仁，意思就是嘴上能说会道，表情卑躬屈膝的人，其实是没有太多仁爱仁德的。
所以交往朋友，找一些耿直的人要远远好于那些巧言令色的人。
嘴甜的人就与之相反，所以孔子说 巧言令色鲜以仁，意思就是嘴上能说会道，表情卑躬屈膝的人，其实是没有太多仁爱仁德的。
所以交往朋友，找一些耿直的人要远远好于那些巧言令色的人。
口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼
口不饶人心地善，心不饶人搜趣网嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼 ！！！心田，心如同田地，种瓜得瓜，种豆得豆。行善即是种福田。
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悭贪吝啬，好比种田的农夫，光收取而不种新的麦苗，以后就会穷迫，困顿，在穷困中渐渐去世。为什么呢？只吃过去的福业，又不造新的福业。这位长者也是这样，只吃过去的福报，又不造新的福报。
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尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：曼殊室利！有诸众生，不识善恶，//www.souquanme.com惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
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地藏菩萨本愿经卷下
校量布施功德缘iovxeyDj品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
——《地藏菩萨本愿经》
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但行好事，莫问前程。诸恶莫作，诸善奉行。
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悭贪吝啬，好比种田的农夫，光收取而不种新的麦苗，以后就会穷迫，困顿，在穷困中渐渐去世。为什么呢？只吃过去的福业，又不造新的福业。这位长者也是这样，只吃过去的福报，又不造新的福报。
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尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：曼殊室利！有诸众生，不识善恶，//www.souquanme.com惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
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地藏菩萨本愿经卷下
校量布施功德缘iovxeyDj品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
——《地藏菩萨本愿经》
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但行好事，莫问前程。诸恶莫作，诸善奉行。
