刘项原来不读书的前一句是什么啊？
《圈子》 天下英雄谁敌手
刘项原来不读书——刘邦的帝王术（1）
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
这首唐诗不是很有名，但喜欢读历史的人多半知道它，尤其是后两句，往往被无奈的书生长叹吟颂，表达自己酸溜溜的心境。
诗中“坑灰未冷”指的是当年秦始皇焚书坑儒一事。始皇统一天下后，意图“二世三世于万世，传之无穷”，怕儒生“不师今而学古”、“道古以害今”，故先焚书后坑儒。但仅过了十多年，“坑灰未冷”就天下大乱，造反的“刘项”，却是“不读书”之人。
“学而优则仕”，是中国文人士大夫的传统；“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人的理想。但是，这一般是在太平时期，读书人通过正常的渠道，一步一个脚印，按部就班地来。如果在动荡时期，读书人就没有多大的市场了，这种时候一般是英雄、枭雄、土匪、流氓、无赖等等的时代和乐园。
因为乱世是没有秩序和游戏规则的时候，而读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，伦理道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。读书人即使加入造反队伍，也不可能称王称霸，成为队伍中的领袖人物，多半做个军师之类二三把手的角色，出谋划策，把自己的理想寄托于明君身上，自己则希望以帝王师的荣誉而载入史册。秦始皇加强思想文化统治情有可原，可焚书坑儒确实不该——什么时候见读书人造反成功过啊？反过来想，秦始皇没有“历史知识”，他是第一个皇帝啊，对中国书生的认识还不到位。
所谓不读书的“刘项”，就是亡秦的两位主角：汉高祖刘邦和楚霸王项羽。
秦末农民战争尤其是四年的楚汉战争，是中国历史上一出大戏，个中的许多精彩故事历经两千年而流传不衰，我们随口就可以说出许多与之相关的成语：破釜沉舟，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公，约法三章，霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，孺子可教（张良遇黄石公习兵书），萧何月下追韩信，（韩信受）胯下之辱，韩信将兵多多益善，明修栈道暗度陈仓……
中国最普及的棋类游戏象棋中，两军对垒，分界线上标注的就是：楚河，汉界。
“刘项”是当时起义部队中势力较大的两支，也是灭秦的主力。共同的敌人消灭后，二人争夺天下。初始，项羽的力量要强大得多，但四年战争的结果，却是项羽自刎乌江，刘邦开创了汉家数百年基业。
刘邦是胜利者，项羽是失败者。但人们常说项羽是英雄，刘邦是流氓。
据说，清末的科举考试KevssZ，有个题目是《项羽拿破仑论》。有位考生实在不知拿破仑是何方神圣，冥思苦想半日，终于提笔破题：夫项羽力拔山兮气盖世，岂能一破轮不能拿乎？……
司马迁是汉朝人，他在《史记?高祖本纪》中对汉朝的开国皇帝做了诸多的描述，虽不敢直言其为流氓无赖，但通过件件史实，还是基本上勾勒出一个生动的刘邦真面目。如果仅仅从道德的层面来看，刘邦确实不怎么样。司马迁同时也给失败的西楚霸王项羽做了一个只有帝王资格才有的“本纪”，这也表明司马迁对项羽还是比较欣赏的。司马迁的这种态度对后世的影响很大。
司马迁不以成败论英雄是对的，可我们要说的是：不能以是否英雄来论政治家。刘邦不是英雄，但他是政治家；项羽是英雄，但不是政治家。
“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”套用一下这个逻辑，亡项羽者，非刘邦也，是项羽自己的一系列错误使自己一步步走到了乌江岸边。
据《史记?项羽本纪》记载：
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟搜趣网学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
项羽出身世家，少年时即“力能扛鼎，才气KevssZ过人”，“吴中子弟，皆已惮籍矣”。起兵时二十四岁，自刎乌江时也仅仅三十一岁，可以说是个搜趣网少年英雄，热血青年。从他的年龄来看，还远非成熟，不可能是玩弄权谋的高手，他是个大力士，是个杰出的青年将领，打仗时身先士卒，勇武过人。事实上，从起兵到楚汉争霸那如烈火般灼热的七年之中，项羽一直是凭借个人的力量而作战。而无论是在鸿门宴、分封诸侯乃至最后的乌江自刎，他所表现出来的，都是一个尚未成熟的热血青年之真实性情。
著名词人李清照曾有诗赞叹这位英雄：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
因此项羽只是一个快意男儿，而不是一个政治家。
相反，刘邦斩白蛇起义时，已是四五十岁的人了（其出生年代一说是公元前256年，一说是前247年，其于前209年起兵），而且，可以说是老奸巨滑之辈。
刘邦出身社会底层。关于他的出生有各种传说。一说他左屁股上有七十二颗黑子，上应天象。还有说他母亲刘媪有一次外出，在湖边休息的时候，“梦与神人交”，他父亲刘太公前去找刘媪，却看见湖被云雾罩住，隐约露出鳞甲，似有神龙往来，后来刘媪就生出了这个儿子刘三。还说刘邦起兵时曾于道上斩了一条大白蛇，后来就有一个老妇人哭着说：“我儿子是白帝的儿子，却被赤帝的儿子杀了。”至于刘邦惹了祸躲在芒、砀之间，别人都找不到他，只有他老婆吕雉能够根据他头顶上的云彩找到他之类的故事，就更多了。总之一句话，正因为其出身低下，所以才要大造各种舆论，以说明其是“真命天子”。
刘项原来不读书——刘邦的帝王术（1）
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
这首唐诗不是很有名，但喜欢读历史的人多半知道它，尤其是后两句，往往被无奈的书生长叹吟颂，表达自己酸溜溜的心境。
诗中“坑灰未冷”指的是当年秦始皇焚书坑儒一事。始皇统一天下后，意图“二世三世于万世，传之无穷”，怕儒生“不师今而学古”、“道古以害今”，故先焚书后坑儒。但仅过了十多年，“坑灰未冷”就天下大乱，造反的“刘项”，却是“不读书”之人。
“学而优则仕”，是中国文人士大夫的传统；“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人的理想。但是，这一般是在太平时期，读书人通过正常的渠道，一步一个脚印，按部就班地来。如果在动荡时期，读书人就没有多大的市场了，这种时候一般是英雄、枭雄、土匪、流氓、无赖等等的时代和乐园。
因为乱世是没有秩序和游戏规则的时候，而读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，伦理道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。读书人即使加入造反队伍，也不可能称王称霸，成为队伍中的领袖人物，多半做个军师之类二三把手的角色，出谋划策，把自己的理想寄托于明君身上，自己则希望以帝王师的荣誉而载入史册。秦始皇加强思想文化统治情有可原，可焚书坑儒确实不该——什么时候见读书人造反成功过啊？反过来想，秦始皇没有“历史知识”，他是第一个皇帝啊，对中国书生的认识还不到位。
所谓不读书的“刘项”，就是亡秦的两位主角：汉高祖刘邦和楚霸王项羽。
秦末农民战争尤其是四年的楚汉战争，是中国历史上一出大戏，个中的许多精彩故事历经两千年而流传不衰，我们随口就可以说出许多与之相关的成语：破釜沉舟，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公，约法三章，霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，孺子可教（张良遇黄石公习兵书），萧何月下追韩信，（韩信受）胯下之辱，韩信将兵多多益善，明修栈道暗度陈仓……
中国最普及的棋类游戏象棋中，两军对垒，分界线上标注的就是：楚河，汉界。
“刘项”是当时起义部队中势力较大的两支，也是灭秦的主力。共同的敌人消灭后，二人争夺天下。初始，项羽的力量要强大得多，但四年战争的结果，却是项羽自刎乌江，刘邦开创了汉家数百年基业。
刘邦是胜利者，项羽是失败者。但人们常说项羽是英雄，刘邦是流氓。
据说，清末的科举考试KevssZ，有个题目是《项羽拿破仑论》。有位考生实在不知拿破仑是何方神圣，冥思苦想半日，终于提笔破题：夫项羽力拔山兮气盖世，岂能一破轮不能拿乎？……
司马迁是汉朝人，他在《史记?高祖本纪》中对汉朝的开国皇帝做了诸多的描述，虽不敢直言其为流氓无赖，但通过件件史实，还是基本上勾勒出一个生动的刘邦真面目。如果仅仅从道德的层面来看，刘邦确实不怎么样。司马迁同时也给失败的西楚霸王项羽做了一个只有帝王资格才有的“本纪”，这也表明司马迁对项羽还是比较欣赏的。司马迁的这种态度对后世的影响很大。
司马迁不以成败论英雄是对的，可我们要说的是：不能以是否英雄来论政治家。刘邦不是英雄，但他是政治家；项羽是英雄，但不是政治家。
“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”套用一下这个逻辑，亡项羽者，非刘邦也，是项羽自己的一系列错误使自己一步步走到了乌江岸边。
据《史记?项羽本纪》记载：
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟搜趣网学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
项羽出身世家，少年时即“力能扛鼎，才气KevssZ过人”，“吴中子弟，皆已惮籍矣”。起兵时二十四岁，自刎乌江时也仅仅三十一岁，可以说是个搜趣网少年英雄，热血青年。从他的年龄来看，还远非成熟，不可能是玩弄权谋的高手，他是个大力士，是个杰出的青年将领，打仗时身先士卒，勇武过人。事实上，从起兵到楚汉争霸那如烈火般灼热的七年之中，项羽一直是凭借个人的力量而作战。而无论是在鸿门宴、分封诸侯乃至最后的乌江自刎，他所表现出来的，都是一个尚未成熟的热血青年之真实性情。
著名词人李清照曾有诗赞叹这位英雄：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
因此项羽只是一个快意男儿，而不是一个政治家。
相反，刘邦斩白蛇起义时，已是四五十岁的人了（其出生年代一说是公元前256年，一说是前247年，其于前209年起兵），而且，可以说是老奸巨滑之辈。
刘邦出身社会底层。关于他的出生有各种传说。一说他左屁股上有七十二颗黑子，上应天象。还有说他母亲刘媪有一次外出，在湖边休息的时候，“梦与神人交”，他父亲刘太公前去找刘媪，却看见湖被云雾罩住，隐约露出鳞甲，似有神龙往来，后来刘媪就生出了这个儿子刘三。还说刘邦起兵时曾于道上斩了一条大白蛇，后来就有一个老妇人哭着说：“我儿子是白帝的儿子，却被赤帝的儿子杀了。”至于刘邦惹了祸躲在芒、砀之间，别人都找不到他，只有他老婆吕雉能够根据他头顶上的云彩找到他之类的故事，就更多了。总之一句话，正因为其出身低下，所以才要大造各种舆论，以说明其是“真命天子”。
“刘项原来不读书”全诗是什么？赏析一下
焚书坑——章碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
赏析：
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗的首句点出焚书坑中所发生的历史事件。当年秦始皇下令搜集所有民间的儒家典籍和百家之书，并进行销毁，诗人用“竹帛烟销”简练概括这一史实，而用“竹帛”这一文字的载体，来代指儒家典籍和百家之书，则是故意夸大秦始皇的罪过与荒谬。紧接着，诗人用“帝业虚”三字来将秦始皇“焚书坑儒”所酿就的后果概括出来，就仿佛秦始皇焚烧书籍的飞烟袅袅升起的时候，他千辛万苦创下的秦国基业也被销毁了，本可以流芳百世的千秋伟业霎时成为虚空。“帝业虚”引出了次句对“虚”的具体描写，这里的函谷关、黄河仍在，秦始皇以为它们是可以保卫秦朝天下万世长存的天险，但是这些天险并没能守住始秦朝的宫殿，没能守住他奠定的基业，“帝业虚”得到了具体化的阐释。同时，首句和次句构成了递进的关系，前者说秦始皇焚书是为了禁锢民众的思想，使他们不能产生反抗朝廷的思想，后者则是说秦始皇把函谷关和黄河这些天险看做帝业永固的地理屏障；前者为抑的方式，后者为扬的方式。无论前者还是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最终还是“虚”“空”了。诗人将始皇帝的两项重大举措都予以否定，说明作者认为搜趣网帝业永固绝不是压抑民众的思想和凭借险要的地理优势能够做到的，进而提出问题：究竟什么才能使帝业永固。其中“祖龙”一词用得很有深意，因为祖龙是始皇的意思，点明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下为“子孙帝王万世之业”，然而事与愿违，秦朝只经过二代就灭亡了，以至于秦朝宫殿没有得到任何扩建，一直只是“祖龙居”。这里用“祖龙居”来代指秦朝帝业，形象地说明了秦朝的短命。
第三句将拓展开的思路转回到全诗的主题——焚书坑上，并紧跟对秦始皇焚书一事的调笑，进一步强调秦始皇采用焚书的策略试图稳固帝业的举措，实荒唐可笑。“坑灰未冷”紧承首句的“竹帛烟销”而来；焚书之烟已经飞尽，而焚书之灰还未冷却，山东农民起义就爆发了，“烟销”到“未冷”极言发生战乱之快，说明焚书对稳固帝业根本就没有一点作用。然后诗人紧跟一句反语，他说因为刘邦是市井无赖，项羽则是不好诗书的武士，他们这样的起义者根本就不读书，所以焚书的策略没有任何用处。这是句有趣的戏谑，没有说焚书无用，而是认为焚书没有发生作用的原因是起义者不读书，这看来很可笑，然而诗人正是要读者在这一笑中理解他对焚书策略的批判。末句以揶揄嘲讽的手法，紧扣焚书坑的主题，再一次确认秦始皇焚书的荒谬，也再一次否认焚书这样压抑民众思想的方式能阻止亡国命运的到来，再一次唤起读者对亡国原因的思考。
这首诗否定秦始皇焚书策略，认为这一举措对稳固帝业毫无用处，但是诗人没有提出切实的措施能帮助秦始皇稳固基业，也没有探讨秦代灭亡的真正原因，而是将这种思考留给了读者。这种方式既可以说是对艺术手法的巧妙运用，也在另一方面透露出诗人见识的不足，难以给读者一种思想上的警醒。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。这是一种“怨而不怒”的艺术表现手法。
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
赏析：
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗的首句点出焚书坑中所发生的历史事件。当年秦始皇下令搜集所有民间的儒家典籍和百家之书，并进行销毁，诗人用“竹帛烟销”简练概括这一史实，而用“竹帛”这一文字的载体，来代指儒家典籍和百家之书，则是故意夸大秦始皇的罪过与荒谬。紧接着，诗人用“帝业虚”三字来将秦始皇“焚书坑儒”所酿就的后果概括出来，就仿佛秦始皇焚烧书籍的飞烟袅袅升起的时候，他千辛万苦创下的秦国基业也被销毁了，本可以流芳百世的千秋伟业霎时成为虚空。“帝业虚”引出了次句对“虚”的具体描写，这里的函谷关、黄河仍在，秦始皇以为它们是可以保卫秦朝天下万世长存的天险，但是这些天险并没能守住始秦朝的宫殿，没能守住他奠定的基业，“帝业虚”得到了具体化的阐释。同时，首句和次句构成了递进的关系，前者说秦始皇焚书是为了禁锢民众的思想，使他们不能产生反抗朝廷的思想，后者则是说秦始皇把函谷关和黄河这些天险看做帝业永固的地理屏障；前者为抑的方式，后者为扬的方式。无论前者还是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最终还是“虚”“空”了。诗人将始皇帝的两项重大举措都予以否定，说明作者认为搜趣网帝业永固绝不是压抑民众的思想和凭借险要的地理优势能够做到的，进而提出问题：究竟什么才能使帝业永固。其中“祖龙”一词用得很有深意，因为祖龙是始皇的意思，点明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下为“子孙帝王万世之业”，然而事与愿违，秦朝只经过二代就灭亡了，以至于秦朝宫殿没有得到任何扩建，一直只是“祖龙居”。这里用“祖龙居”来代指秦朝帝业，形象地说明了秦朝的短命。
第三句将拓展开的思路转回到全诗的主题——焚书坑上，并紧跟对秦始皇焚书一事的调笑，进一步强调秦始皇采用焚书的策略试图稳固帝业的举措，实荒唐可笑。“坑灰未冷”紧承首句的“竹帛烟销”而来；焚书之烟已经飞尽，而焚书之灰还未冷却，山东农民起义就爆发了，“烟销”到“未冷”极言发生战乱之快，说明焚书对稳固帝业根本就没有一点作用。然后诗人紧跟一句反语，他说因为刘邦是市井无赖，项羽则是不好诗书的武士，他们这样的起义者根本就不读书，所以焚书的策略没有任何用处。这是句有趣的戏谑，没有说焚书无用，而是认为焚书没有发生作用的原因是起义者不读书，这看来很可笑，然而诗人正是要读者在这一笑中理解他对焚书策略的批判。末句以揶揄嘲讽的手法，紧扣焚书坑的主题，再一次确认秦始皇焚书的荒谬，也再一次否认焚书这样压抑民众思想的方式能阻止亡国命运的到来，再一次唤起读者对亡国原因的思考。
这首诗否定秦始皇焚书策略，认为这一举措对稳固帝业毫无用处，但是诗人没有提出切实的措施能帮助秦始皇稳固基业，也没有探讨秦代灭亡的真正原因，而是将这种思考留给了读者。这种方式既可以说是对艺术手法的巧妙运用，也在另一方面透露出诗人见识的不足，难以给读者一种思想上的警醒。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。这是一种“怨而不怒”的艺术表现手法。
"刘项原来不读书“此诗句出自哪首诗
焚书坑 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。含义是：刘邦项羽不读书而率众起义灭了秦，书籍不是威胁秦朝的祸端。作者对秦始皇的做法进行了辛辣讽刺。
