有两句古语，百思不得其解
望有识之人解我所惑，顺便说下，百度上貌似找不到。 第一句 器满必宴 第二句 不作风波于世上，只无冰炭在胸中。第二句 不作风波于世上，只无冰炭在胸中。
不为世间的欲望兴风作浪，自然不会有寒冷如冰或焦灼如火的感觉。 不对世间欲望作无止尽的追求，在受挫时，就不会有寒冷望有识之人解我所惑，顺便说下，百度上貌似找不到。 第一句 器满必宴 第二句 不作风波于世上，只无冰炭在胸中。
说他是一个没有自由的傀儡皇帝，被人囚困，所以“木人令吾”代表他是一个整天困在宫里或院子里的“木人令吾”，也就是“口”字里加“木人令吾”，即“困囚囹圄”。都是坐牢的意思~
（ ），孰能无惑。 前一句是什么
至于楼上那几位所说的“人非圣贤”，这句话的下一句是“孰能无过”不是“孰能无惑”，而且是没有原文出处的，这句话是后人根据《左传》中的一句话杜撰的，
人非圣贤，孰能无过。出处：《左传宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
所以说严格来说“人非圣贤，孰能无过”是不对的，这句话不是一个“典故”，最多只能算是“用典”。望采纳
《师说》韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾//www.souquanme.com前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而搜趣网教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
百思不得其解什么意思
百思不得其解，汉语成语，拼音是bǎi sī bù dé qí jiě，意思是对事情百般思索也无法理解
【解释】百：多次；解：理解。多次、反复地思考也无法理解。 表示对事情感到十分意外或十分复杂，不可思议，也比喻对事情百般思索也没有结果。
【近义词】百思不解、疑惑不解、雾里看花、不可捉摸、如堕烟海
【反义词】理所当然、大彻大悟、如梦初醒、顺理成章
【语法】主谓式；作谓语、宾语；指不可思议
【出处】 清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。
【用法】 作谓搜趣网语、宾语；指不可思议。
【感情 】百思不得其解是中性词。
【英语】 can't understand after repeated thinking
例句：
1、自然界有许多未解之谜，至今仍令科学家百思不得其解。
2、这件工艺品是怎么做出来的呢？令人百思不得其解。
3、一向学习好的东东竟然会出手打人，这让老师百思不得其解。
4、这道奥数题太难了，媛媛去问爸爸，爸爸也不懂，真令人百思不得其解。
句读之不知，惑之不解。之字什么意思。
一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑。
一、原文：唐代文学家韩愈《师说》
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
二、译文：
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！
那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫这类人，听到称“老师”称搜趣网“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
扩展资料
一、创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
二、作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望//www.souquanme.com昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
“百思不得其解”是什么意思？
百，多次；解，理解，解释。同百思不解。多次、反复地思考也无法理解。 表示对事情感到十分意外或十分复杂，不可思议，也比喻对事情百般思索也没有结果。
百思不得其解
拼音：bǎi sī bù dé qí jiě
出处：清纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其解故矣。”意思是这真的是反复思考也无法理解其中的缘故啊。
用 法： 作谓语、宾语；指不可思议
近义词 ：百思不解、疑惑不解、雾里看花、不可捉摸、如堕烟海
反义词： 理所当然、大彻大悟、如梦初醒、顺理成章
示例：自然界有许多未解之谜，至今仍令科学家百思不得其解。
扩展资料百思不得其解的反义词：顺理成章
拼音：shùn lǐ chéng zhāng
释义：意思是写文章、做事情顺着条理就能做好。比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。
出处：鲁迅的《华盖集这回是“多数”的把戏》中：“从表面上看起来， 满人的话，倒还算顺理成章，不过也只能骗顺民，不能骗遗民和逆民，因为他们知道此中的底细。”
用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
示例：鲁迅的《华盖集这回是多数的把戏》中：“满人的话，倒还算～，不过也只能骗顺民，不能骗遗民和逆民。”
参考资料来源：百度百科——百思不得其解
参考资料来源：百度百科——顺理成章
