戴罪的功臣
苏永键
既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。可惜这个第一英雄刚在南海点燃硝烟的烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚，功与罪在一刹那便交织在一个人身上，将其扭曲再造，像原子裂变一样，产生出一个意想不到的结果。
封建皇帝作为最大的私有者，总是以天下为私，道光在禁烟问题上本来大压中也分两派。我推想，是林则徐那篇著名的奏折，指出若再让鸦片泛滥，几十年后中原将无御敌自动兵，无可以充响的银，狠狠地击中了他的私心。他感到天下正受难，所以就鞭打快手，顺手给了林则徐一个禁烟差使，林则徐始终。他太天真，不知道自己“回不回”，鸦片“绝不绝”，不是他说了算，还得听皇上的。果然他上任只有一年半，1840年十月，就被革职贬到镇海。第二年七月又被再“从重发伊犁效力赎罪”。就在林则徐赴疆就罪的途中黄河泛滥，在军机大臣王鼎的推荐下，林则徐就派赴黄河戴罪治水，半年后治水完毕所有的人都论功行赏，惟独他得到的却是“仍往伊犁”的谕旨。林则徐就是在这样一而再而三的打击下西出玉门关的。
马克思说在其现实上，人的本质是一切社会关系总和，把你推到大漠戈壁里，一下子割断你的所有关系，你还是人吗？呜呼，人将不人！特别是对一个博学而有思想的人，一个曾经有的人，一个大志于未来人，这样的他写下了：
雪月天山皎夜光，边声惯听唱伊凉。
孤村白酒愁无奈，隔院红裙乐未来。
林则徐是皇家钦定的，中国古代最后的一位罪臣，又是人民推举出来的，近代史开篇的第一位功臣。
帝党与后党之争
黄美儿
自秦皇汉武到唐太宗李世民，都不知有多少贤臣为中国的大好河山镌刻了如此波澜壮阔的历史画卷。但由于清朝后期政治的腐败无能，历史又要重新改写。鸦片战争使中国BtywfvbPhI一败涂地，接二连三的不平等条约使这块中华大地成为帝国主义的半殖民地，中国陷入了困局。这时，国内帝党与后党发生了纷争……
所谓“帝党”就是光绪帝为首的集团；“后党”是以那拉氏（西太后）为首的集团。由于那拉氏的“垂帘听政”，夺取了清朝最高统治权。十九岁的载恬已不想在受到那拉氏的摆布，与西太后产生了夺取清朝政权的矛盾。朝廷中的许多官僚分别从个人和本集团的利益。后党纠集顽固腐朽的封建官僚作基干，并勾结以李鸿章为首的淮系军阀为援手，维持自己的反动统治。帝党的核心人物是翁同酥，他是一个“尊王攘夷”论者。两个集团为了扩大自己的权势，还极力寻找某个帝国主义作为后台。后党联俄，帝党亲英。一个“借俄以慑倭”，一个“联英伐倭”，各持己见，争峰相对，形成了僵局。试问如果一个国家没有共同的意愿，又如何对外抗战呢？
清军在牙山溃败后，后党的主和决定了整个战局。那拉氏她为了追求自己奢华的生活，举办了她自己六十岁寿辰。为了压帝党威风，壮后党的权势，粉饰太平，她积极筹组盛大的万寿庆典。当时是在中日战争的热火朝天之中，一位有权有势的皇太后怎可不理军事问题而贪图享乐呢？后党简直是一群乌合之众，为了万寿典礼不受战火冲击，为了守住自己的最高统治地位，竟然力求保持和局，享受自己所谓的“太平”。这是一件多么可悲的事情！特别是后党的李鸿章，为了私人的利益，在外交上，屈辱求和；在军事上，避战自保；在舆论上，贩卖投降主义，甚至“闻败则喜，闻胜则忧”。正是在这样一条投降主义路线导引下，清军节节溃败。这使我们既愤怒也无可奈何。为什么当时的中国会被这群庸君操控在手中？唉……
那拉氏的霸道行为我可憎，李鸿章的卖国求荣我可恨，光绪帝的腐朽无能我可悲。用这样一些民族败类去指导这样一场反侵略战争，其失败是不可避免的。“一误再误，终于不可收拾。”我们应该吸取这些教训，化腐朽为神奇，使中国这只雄鸡屹立在东方的大地上！
假如我是孙中山
苏显锋
历史上有不少人曾评论过孙中山，说他妥协退让，缺乏彻底革命的精神，没有使中国完全独立自主，没有带领中国走进资本主义国家的行列。但是——假如我是孙中山，我想历史不会改变，因为我赞同孙中山先生的做法。
有人说，三民主义只是空谈，它没有明确提出反对帝国主义的要求，没有彻底的土地革命纲领，没有坚决反帝反封建的精神。但试问一句，如果要以武装起义推翻清政府,之前颁布的三民主义如果触犯了帝国主义和地主官僚的利益，难道不会受到他们阻挠吗？因此，革命要确保成功，必须尽量减低风险，就只能避开与帝国主义和地主官僚的利益冲突。
而孙中山先生最受人非议的，是说他软弱妥协，缺乏据理力争的勇气，以致袁世凯有机可乘，窃取了辛亥革命的果实。我站在孙中山的立场上，真要为他鸣怨。当初袁世凯玩弄权术，派手下四处散布谣言鼓吹自己，提高自己的声望，使孙中山先生受到蒙蔽。孙中山刚从海外归国，内阁根基未稳，且有不少立宪派和旧官僚混入其中，而袁世凯则处心积虑，与帝国主义勾结夺权。而且袁世凯是北洋军阀的首领，掌握着军政实权，势力非常庞大，孙中山却无兵无将，实在无法与其抗衡。再加上孙中山武装起义推翻清政府，受到旧地主官僚的仇视；袁世凯是清政府的内阁大臣，自然受到他们的拥护。而且帝国主义为帮袁世凯坐上总统之位，不但切断了临时政府的经费来源，还集结了大批军队，以武力威胁。在当时政治，经济，军事等方面也不及袁世凯的情况下，孙中山只好提出，只要清帝退位，袁世凯赞成共和，他就保袁世凯做总统。
综合上述，可见孙中山是一位顾全大局，有勇有谋的人，因此假如我是孙中山，我不会改变任何政策。
辛亥革命是成功的革命
刘小敏
辛亥革命是一场伟大的资产阶级民主革命，它结束了统治中国二千年的封建专制统治，解放了中国妇女的思想，帮助妇女冲破三从四德的束缚和相夫教子的家庭樊篱,走出闺房,奔向社会,为国家为民族为自己的信仰去奋斗;使中国男子剪掉那引以为耻的,累赘的辫子.
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职,宣告中华民国成立,并颁下了一系列法令措施,其中,在社会生活方面,提倡"自由,平等,友爱为纲"的公民道德,禁止蓄辫,缠足,赌博等封建陋习,这一切无一不是鼓舞人心的,在"男尊女卑,男为天,女为地"的旧社会里,女人没有一丝自由,不能与男人拥有相同的权利,处处听令于男人:"在家从父,出嫁从夫,老来从子"这种道德标准对女人来说简直是一种侮辱,这完全禁锢了妇女发挥才能的机会,而在民国里,妇女与男子一样可以为自己的信仰奋斗,为国家,为民族而牺牲,如秋瑾就巾帼不让须眉的女中豪杰.因辛亥革命解除了禁锢妇女的封建思想,使妇女能更多的接触社会,了解社会,为今日我们男女同室共学,奠定了基础.
其次,辛亥革命使男人剪掉那条常遭人耻笑的辫子.在清朝时期,常有出国留学生在国外学习,深造时被人嘲笑,原因无它,只因身上穿着西服,带西帽,却留着一头长辫子,这种不伦不类的打扮,任谁见了,都会嘲笑一番吧!而在中华民国时期,孙中山下令剪掉辫子,让那些出国留学生减少被耻笑的机率,这不能不说是辛亥革命的功劳.
辛亥革命给中国人民带来的影响是积极的,因此,我认为辛亥革命是一次成功的资产阶级革命.
阿Q与辛亥革命
陈婷
在20世纪半封建半殖民地的旧中国，有一位生活在未庄的雇农阿Q。阿Q无家，无房，也无固定的职业，只靠做短工度日。在未庄，人们并不看重阿Q，没有阿Q照常生活，只是有时人手紧，//www.souquanme.com需要找帮工，便会提起阿Q。阿Q穷，地位底，他在未庄连姓什么的权利也得不到，后因认姓赵，而遭到赵大爷痛打，再加上因追求吴妈，又被赵大爷痛打。此后，未庄再没有人请他做工，他连出卖劳动力的权力都被剥削了。阿Q的法宝是以精神上的胜利来掩盖或否认事实上的失败，求得心理的平衡或超越，从而产生极大的满足。这就是所谓的“精神胜利法”。
可阿Q的法宝始终改变不了他的地位和处境,肚子还得挨饿。辛亥革命的风起,自然吸引贫穷的阿Q,他虽然没有受过“革命”启蒙,认为“革命”就是“造反”，“造反”就要杀头,也就对革命“深恶痛绝”,但阿Q本能地觉得革命会给他带来希望,觉得革命“有趣”,连百里闻名的举人老爷也惧怕。于是阿Q要革命,在他看来,革命是最容易不过。只要把辫子盘在头上，高唱“造反”，便已经是革命了。但在他看来，所谓的革命就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，“革命”不外是趁机抢点东西而已。阿Q根本分不清敌友，也分不清谁是真革命，谁是假革命和反革命，最终成为“革命的牺牲品”。
阿Q的故事，不但表明了农民蕴藏着巨大的物质和精神力量，他们渴望改变自己的地位和处境，还深刻地揭示辛亥革命失败的历史教训：第一，辛亥革命的领导者无视农民，把农民抛在一边，严重脱离人民。在整个革命过程中，都没有农民参与，农民不知道革命是怎么回事。没有农民参与，就没有一个大的农村变动，就不可能铲除农村一切封建污泥浊水。农民是民主革命的主力军，没有农民参加的民主革命肯定失败。第二，辛亥革命的领导者对封建势力妥协。革命由少数人包办，很轻易地让封建势力和投机家混入，又缺乏农民的参与和监督，辛亥革命不仅没有触动封建势力半根毫毛，更不能彻底解决农民的土地要求。革命的结果只表明招牌更新，骨子依旧。
阿Q的故事，同时也证明了资产阶级政党无力完成民主革命的任务。
几度夕阳红
苏家智
天京的陷落，标志着太平军的失败。
太平天国运动不是一场游戏，不可以“无限复活”，也不表示童话的结局：好人有好报。
话说太平军定都天京以后，领导者被胜利冲昏头脑，革命进取逐渐减退，腐朽的思想日益滋长，领导集团内部矛盾尖锐。太平军失败，不是外界导致的，却是人性弱点所造成的。
孟子曰：“生于忧患，而死于安乐”。胜利后处于安乐状况，没有丝毫进取心。兵家有云：“乘胜追击”。把老虎放到山上，待到虎反扑时才想到反击，一切都迟了。
难道真是“合旧必分，分久必合”？太平军的领导者可以共患难，却不可以共富贵，。本是志同道合，又何必自断手脚？韦昌辉和杨秀清的自相残杀，困于流言，石达开出走，太平军元气大伤，洪秀全只能“不见昔日人，满泪衣衫袖”。自叹吧：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！
在此，且不谈时代和阶级的局限，不谈战略的失误，继续谈人性的弱点。
老子曰：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”太平天国运动正是由于忽视“毫末”，令生命之木枯朽。缺乏“累土”，令革命之台倒跨。骄傲、争权夺利、贪图享乐害人不浅啊！
“读史使人明智”。透过太平天国的潮起潮落，从中得到历史的教训、人性悲剧的教训。
悠悠天下兴亡事，感慨几度夕阳红。