草堂烟雾
清朱集义
烟雾空蒙叠嶂生
草堂龙象未分明
钟声缥缈云端出
跨鹤人来玉女迎
“一座上千年的古刹，古刹之内环境清幽，松柏参天，翠竹轻拂，诵经之声不绝于耳，一层淡淡的薄雾缭绕在古刹之上，显得幽静而深远，处处散发着神秘的气息。”这是记者去草堂寺之前对于“草堂烟雾”的想象。
草堂寺位于户县东南方，清明节之际，一行人来到草堂寺，只见草堂寺静静地矗立在那里，朱漆山门紧闭，两个威风凛凛的石狮子卧在两旁，寺院只开了旁边一个小门供游人通行。来到草堂寺里的烟雾井，却不见一丝烟雾浮动。在记者随后对“草堂烟雾”的追寻中，发现了关于这一说法的数种美丽传说和故事。
一代高僧缔造千年古刹
草堂寺坐北向南，高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。步入院内，松柏、翠竹扶疏，浓荫遮地，也许是因为恰值春暖花开之际，整个院落内飘着一股淡淡的花草香气，与香客敬奉的香火之气融为一体。沿青砖铺就的林阴道北行，道旁耸立着一座古色古香的钟亭，与之相对应的是碑亭，再往前走就是大殿，殿内正中供奉的是明代施金泥塑如来佛像，佛像前安放着日本日莲宗奉送的鸠摩罗什坐像。
草堂寺之所以成为一座千年古刹，跟鸠摩罗什有着很大的关系。鸠摩罗什是东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。西北大学佛教研究所所长李利安告诉记者，现存的草堂寺是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一小部分。当时，后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(公元401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建寺院，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。
草堂寺大殿的西侧门外，有座用红砖花墙围成的六角形护塔亭，亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物——“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”。塔前有两株苍翠的柏树，柏树间有口直径只有十几厘米的一眼小井，这就是草堂寺著名的景观“二柏一眼井”。据说鸠摩罗什圆寂后火化，薪灭形碎，但唯有舌头不烂。其弟子收其舍利，建造舍利塔以纪念他。而那眼小井原是供寺内三千僧人饮水之用，一日忽然长出一朵莲花，众僧发掘开来，原来莲花之根就在鸠摩罗什之舌上，这大概就是“口生莲花”的由来吧。于是僧人就在井旁栽种了柏树，将其保护了起来。
美丽的传说连接着美丽的故事，记者一度误以为此井就是大名鼎鼎的烟雾井，也就是草堂烟雾的发源地。后来才知道，//www.souquanme.com烟雾井还在其北竹林的深处。在这里记者碰到了寺里的僧人理勤，他告诉记者，他是山东人，曾游历过全国很多寺庙，来草堂寺已经有三年了，一边在寺里的食堂帮忙切菜，一边参佛。当记者询问他有关“nQdlVjD草堂烟雾”的情况时，他是这样说的：“我从来没见过草堂烟雾，但我相信草堂烟雾一定存在过，但只有唐代有过。因为那时有著名的‘开元盛世’，天时地利人和，而草堂寺又是风水宝地，在盛世必然会发生一些异象，所以草堂寺会有烟雾源源不断飘向京城。”
穿过幽幽的竹林，一条鹅卵石铺就的小道上，矗立着一座不很显眼的六角形木质古亭，因为年代久远，亭内的柱子已显得非常斑驳，而亭内正中正是那口著名的烟雾井。井台修得很高www.souquanme.com，呈六边形，记者目测井深有二十多米，由于井口太小，井水是否清澈无从得知，但可以清晰地映出一个人的投影。传说中，这里就是草堂烟雾的发源地。

骊山晚照披秦地,  曲江流饮绕长安。

关中八景，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣山河。这块碑石刻于清康熙十九年 (公元1680年)，作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。

诗云：

华岳仙掌望崤涵，雁塔晨钟响城南。

骊山晚照披秦地，曲江流饮绕长安。

灞柳风雪三春暖，太白积雪六月寒。

草堂烟雾紧相连，咸阳古渡几千年。