是宾语前置句的句式。这里的否定句中代词“之”充当动词“夭阏”的宾语而前置。

出自：战国 庄子《庄子内篇》的首篇《逍遥游》

原文选段：

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

释义：

如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也//www.souquanme.com就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

斯：则，就。而www.souquanme.com后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。

主旨：

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚www.souquanme.com至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。

从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

作者思想成就：

庄子是著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派//www.souquanme.com的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。

庄子反对儒家的以礼法治国和法家的以法律治国。庄子认为儒家的仁义、礼法违背人性，使百姓“失其朴”。对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不搜趣网赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”

庄子反对儒家和法家的治国方法的核心，是以知治国。庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

没有人叫他们做的却做到了是天意，没有人给予他们的确得到了是命运。