一、“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。

意思是：帽子一定要带正，衣服的纽扣要结整齐，袜子和鞋子要穿整齐。

二、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。

意思是：至于外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没有必要忧虑自卑。物质上的这些享受够用就好，知足才是真正的富。

扩展资料

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。

意思是当我们的衣服穿着、所吃的食物比不上别人的时候，我们不必因此而悲伤、不开心。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。这句话出自《弟子规》 第五章《信》。

原文；

《信》

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉74？

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧76。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

译文：开口说话，诚信为先。欺骗和胡言乱语，不可使用。话多不如话少，说话事实求是，不要妄言取巧，不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语，势利市井之气，千万都要戒之。没有得知真相之前，不要轻易发表意见，不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺，如果轻易答应，就会使自己进退两难。说话时吐字清楚，语速缓慢，说话不要太快、吐字模糊不清。不要当面说别人的长处，背后说别人的短处，不关自己的是非，不要无事生非。

看见他人的善举，要立即学习看齐，纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良行为，要反省自己，有则改之，无则加以警惕。只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉。听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你ySyRZAKgI亲近。

不是存心故意做错的 ，称为过错。若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失。如果掩饰过错，就是错上加错。

扩展资料；

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”的意思是：当我们的衣服穿着、所吃的食物比不上别人的时候，我们不必因此而悲伤、不开心。其中“若”的意思为如果；“勿”的意思是不要；“戚”的意思是悲伤。

这句话是想表达的思想是：不要因为衣服和饮食方面不好，比不过别人，就心生悲伤；要像真正的君子，像真正要学道的人那样，去羡慕别人的学识、羡慕别人的德学才艺比自己强。

人生本就短暂，每个人的精力都是有限的，如果把有限的精力都放在享受上，生活最后往往是空虚的，过多的消费还会让人入不敷出，所以我们该让自己过上充实的、追求学问的生活。

扩展资料：

《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在中国传统文化中占有重要地位。

复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人搜趣网相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

《弟子规》中有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，搜趣网学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长。

参考资料来源：

百度百科-弟子规

意思是：只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

出自出自清代李毓秀《弟子规（入则孝篇）》，原文选段：

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

译文：

只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

如果听到别人的批评就生气，听到别人称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 

不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。

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创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同，促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

文章主旨：

所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

作者简介：

李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。

参考资料来源：百度百科-弟子规

参考资料来源：百度百科-李毓秀