"天苍苍，野茫茫"下一句：风吹草低见牛羊。

【出处】：南北朝《乐府诗集》《敕勒歌》；文学体裁，民歌。

原文：

《敕勒歌》

【北朝民歌】

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文 
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四
面mFOWuxm的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中
的众多牛羊。

赏析

《敕勒歌》是南北朝时期，黄河以北的北朝流传的一首民歌。这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"，作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。"风吹草低见牛羊"是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

创作背景：

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将敕勒族人斛律金唱《敕勒歌》，结果士兵们听了这首歌，感动得都流下来眼泪。

这首歌本来是搜趣网用鲜卑族的语言来歌唱的，后来被翻译成了汉语。

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭，尚无定论。有人认为是斛律金所作所唱；或斛律金之子斛律光所作；高欢所作；或民间或集体创作并广泛流唱。对于《敕勒歌》描写的游牧地区，主要有三种观点：内蒙古，山西；其他。

天苍苍，野茫茫下一句：风吹草低见牛羊
敕勒歌
【作者】佚名 【朝代】南北朝
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　敕勒歌
北朝民歌
　　
chì lè chuān 　 yīn shān xià 　 　 　
敕 勒 川 ， 阴 山 下 。 　 　
tiān sì qióng lú 　 lǒng gài sì yě 　
天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。
tiān cāng cāng 　 yě máng máng 　 　 　
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ， 　 　
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 　 　 　
风 吹 草 低 见 牛 羊 。 　 　
　　
作者背景
　　相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。。
注词释义
　　川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
　　阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古mFOWuxm自治区中部搜趣网偏西一带。
　　穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
　　野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
　　见：同“现”， 这里不读jiàn。。
古诗今译
　　辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风mFOWuxm吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
　　这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
出自南北朝的《敕勒歌》
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
赏析
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。