立身若被浮名累 涉世无如本色难 谁的作品
涉世无如本色难。
是联,鲍丈清著《启功杂忆》开篇第一句也,独占一页。既为题笺,意存深远,秉烛洞微,精义微妙,真可悉者,有大智慧。惜吾辈浅薄,浮而无学。以为天与地,自然之本,色条乎玄黄而后纷彩万殊,本分乎方圆而后形态万殊。自然之法也,曰道。于人,灵气之所聚,喜恶扬抑哭笑悲欢,尽皆率性而行。始谓之本色也!
启功虽为皇族,而强干弱末,贵而不显,庇荫不及,是以父早丧,幼而孤露,孤儿寡母,以命相依。年少而困,成其克已忍耐之性。而自生成乐天,不失赤子之心,更常露童稚性情,面容和善,笑意盈声。启功之求学,《启功丛稿》前言记曰:“功幼而失学,曾读书背书,虽//www.souquanme.com不解其义,而获记其句逗,曾学书学画,以至卖所书所画,遂渐能识古今书画之真伪,又曾学诗学文,进而教诗教文,久而诗略悟其律,文略悟其法。究之,庞杂寡要,无家可成焉。”其所谓“无家可成”,谦逊之性也,其书隽秀清朗,不逊前圣,诗则调侃妙义可和若琴瑟,自成一家。学富而德高,德高而后望重,望重而后觉有浮名之累。吾等小辈,鄙陋无名,无学无德,何为累耶?然常自怨俗务纷繁,既不称心亦不可脱,盖多不由已身。余所病者,非累于浮名,www.souquanme.com实累于追逐浮名也。
为僧一朝而撞钟一夕,是为狗苟;唯名与利,趋若盲驴,是为蝇营。既成人,志不可失,失志者,盖饭桶脓包而已。所追之名,所逐之利,非志也。志者,不必宏大高远//www.souquanme.com,一日意满己身,二日责尽于人,只此足矣。
友尝言,圣诞之期,入自西方,今年少者重之甚于端午。屈子失意行吟于汨罗,未有稍忘;基督怀仁受难于木桩,人多未知。但得欢愉,必承欣接。乐娱己心,既未扰他人,饮食而后声色,人之常欲也,未可厚非。
愉于声色而不乐神思,类走肉者,未可成真人。神思者,气格与人道者也,溢于神气,郁而情爽,循乎人道,同乎修身。
“涉世无如本色难,立身苦被浮名累”是什么意思
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启功书法对联:立身苦被浮名累,涉世无如本色难
“立身若被浮名累,涉世无如本色难” 出自哪首诗?
不是出自诗,是出自启功先生的对联。
释义:你想在这个世界上安身立命,最怕的就是为名利所累,进入社会最难的是用自己的本来面目做人。
启功(1912——2005),自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。
曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。
扩展资料
启功曾临习大量碑帖,他的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境,被称为“启体”。书法界评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书。”
对于书法艺术本身,他也有很多创见。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始,并把字的重心放在方格中心。
启功却发现,字的重心不在传统的米字格的中心点,而是在距离中心不远的四角处,还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”,对学习书法有重要的指导意义。
启功诗词:
沁园春
检点平生,往日全非,百事无聊。
计幼时孤露,中年坎坷,如今渐老,幻想俱抛。
半世生涯,教书卖画,不过闲吹乞食箫。
谁似我,真有名无实,饭桶脓包。
偶然弄些蹊跷,像博学多闻见解超。
笑左翻右找,东拼西凑,繁繁琐琐,絮絮叨叨。
这样文章,人人会作,惭愧篇篇稿费高。
从此后,守收摊歇www.souquanme.com业,再不胡抄。
参考资料来源:百度百科-启功