知过必改的后一句是什么(知过必改的下一句是什么)

知过必改的下一句是什么善莫大焉【拼音】:zhī,cuò,néng,gǎi,shàn,mò,dà,yān【解释】:犯了错误而能改正,没有比这更好的......

知过必改的后一句是什么(知过必改的下一句是什么)

知过必改的下一句是什么

善莫大焉
【拼音】:zhī cuò néng gǎi,shàn mò dà yān
【解释】:犯搜趣网了错误而能改正,没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,就是最好的事情。
【出自】:《左传宣公二年》。《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。
“吾知所过矣,将改之。稽首而曰:‘人非圣贤,孰能无过!过而能改,善莫大焉。’”
【典故】:三国时期,周处被乡里认为是和大蛟,白额虎同列的三害,周处杀死蛟虎后,却得知自己是最被乡里所忧虑的,因此找到陆云决定改过自新,最终成为一代忠臣!

知过必改,得能莫忘一句中的能字是什么意思?

知过必改这句话出自论语,得之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改是吾忧也。
知过必改,得能莫忘是指,知道了,自己的过错就一定要改正自己,有能力做到的就一定不要放弃。
得能莫忘有两种含义,一是从他人之处有所得,有所能,也就是别人教会我们的东西,使我们有所得,有所能,我们不能忘,就是知恩图报的意思,二是我们自己修心修身上有所得,有所能,莫忘,别人的德能不能忘记,自己的德能也不可以忘记。
得和德二字通假,得能就是德能,解释下来就是德行和才能,能为才能的意思。

4、闻过则喜,下一句是什么?

见善则迁,下一句是什么是周易

闻过则喜,下一句是知过不讳,改过不惮。出自宋陆九渊《与傅全美书》:“故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。”

全文:

古之学者本非为人,迁善改过,莫不由己。善在所当迁,吾自迁之,非为人而迁也。过piiPTeDyk在所当改,吾自改之,非为人而改也。故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。

过者,虽古圣贤有所不免,而圣贤之所以为圣贤者,惟其改之而已。

人之所以为人者,惟此心而已。一有不得其正,则piiPTeDyk当如救焦溺而求所以正之。

扩展资料:

闻过则喜的故事

春秋时期,有个人叫高缭,他为人谨慎,在齐国丞相晏子手下做了三年的官,从来没有犯过错,但晏子却无缘无故把他辞退了。

这是为什么呢?晏子说:“我是一个不中用的人,正如一块弯弯曲曲的木头,必须用墨斗来弹,用斧头来削,用刨子来刨,才能做成一件有用的器具。每个人都会有自www.souquanme.com己的毛病和缺点,但是如果别人不给予提示的话,自己是看不到的。

但是高缭呢,他在我身边足足三年,看见我的过错搜趣网,却从来不说,这对我有什么好处?所以,我把他辞退了。”可见,晏子喜欢人指出他的过失,他认为,指出上司的过失,是手下的责任,否则是没有尽到自己的责任,是毫无用处。

晏子善于倾听别人的批评,他也非常善于批评,有广博的知识,善用比喻,注意语言的艺术,批评的方式和态度,注意当时的环境,灵活应对。

欲知山中事,下一句是什么?

欲知山中事下一句是须问砍柴人,出自《增广贤文》,意思是想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。

欲知山中事是一句谚语,现在被引申想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家的意思。今天我们来说说欲知山中事的下一句是什么。
01
“欲知山中事,须问打柴人”谚语,出自《增广贤文》,意思是:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。引申译义是:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家。
02
“欲知山中事,须问打柴人”不是诗句,而是谚语,原作者不可考,由明代的《周希陶》修订于《增广贤文》一书中。 欲知山中事,须问打柴人出自《增广贤文》中的《古今贤文(真理篇)》,引申义:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问内行。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是一部古训集、民间谚语集,为中国古代儿童启蒙书目。
03
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以道家思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”;友情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人”;法律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人”;世故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”;人言善恶难辨,“入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。

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