意思是说吃饭没有味道，夜里也不能安然入睡。比喻人比较忧虑。

1、食不知味

拼音：shí bù zhī wèi 

解释：形容心里有事，吃东西也不香。

出处：唐白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日：食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”

译文：自从被授予左拾遗这个官，仅十多天以来，我是吃饭不知道味道，睡觉睡不安稳，就是想着哪怕粉身碎骨，牺牲性命，也要报答皇上的恩泽，只是还没找到值得去牺牲性命的地方、事情。

例句：

为了如期完成上级交付的任务，连月来他忙得食不知味，席不暇暖。

工作忙的忘记休息，睡觉睡的两眼惺忪，吃饭吃的食不知味，却唯独对你的祝福不曾厌倦，每年霜降的祝福，更是年年的必备课，今年也不例外，你幸福就是我的幸福！

我的房子周围很安静，但我总是食不知味，寝食难安。

可试问，这世上有多少人食不知味、睡不安枕呀。

金兵围城,道君太上皇帝南迁,陛下食不知味,寝不安席,身为人臣一点都不为君父着想,是何居心?

2、夜不能寐

拼音：yè bù néng mèi，

释义：形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。

出处：汉 李陵 《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。”

译文：深夜不能入眠，侧耳倾听远方传来的声响，胡笳声此起彼伏,成群的牧马长啸悲鸣，凄凉的边地之声来自四方八方。

例句：

因为爱情，我开始夜不能寐；因为爱情，我开始迷恋情歌；因为爱情，我开始变得文艺；因为爱情，我开始发短信息。我只想告诉你：我爱你！

你的眼神让我陶醉，你的身姿让我犯罪，你的气度让我夜不能寐，可惜不能把你追随，只好道声保重眼含泪：再过几天到圣诞，你又要拖着那个老头去受累。http:EFxTXJIXR//zaojv.com夜不能寐造句

李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。

我变得惴惴不安，而且夜不能寐。但在这种极有刺激的压力下，我的表现最佳，也最喜欢我的工作。

扩展资料

1、食不知味

近义词：食不甘味

解释：吃东西不辩美味，常以形容心中忧虑或身体不好。

成语接龙：味同嚼蜡

解释：意思是味道如同嚼蜡一般，形容没有味道。多指说话或文章枯燥无味。

2、夜不能寐

近义词：寝不安席

解释：睡觉不能安于枕席。形容心事重重。

出处：《战国策齐策五》：“ 秦王 恐之，寝不安席，食不甘味。”

解释：秦王害怕了，睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安。

参考资料：百度百科-食不知味

参考资料：百度百科-夜不能寐

读书不知味，下一句是不如束高阁。

出自：【清】袁枚《随园诗话•补遗》（节选），原文为：

读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

白话译文：读书要多读多思考多琢磨多推敲，读而不懂其中的道理，还不如把书束之高阁。像那些只会死读书的书呆子，你不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

这首诗表达了读书须有疑，须用意，读懂读透才算是真正读了书。

提醒人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣。

扩展资料：

在袁枚提出“读书不知味，不如束高阁”之前，宋代杨万里就曾经在《习斋论语讲义序》中说过：“读书必知味外之味，不知味外之味而日‘我能读书’者，否也！”

意思是说：读书必须知道表面意思之下的深层意思，只知道表意也不知道深意却说“我能读懂书”的人，并不是真的读懂书了。

所表达的含义和袁枚所说“读书必须知味，读书不知味，不如束高阁”相同。

近代著名学者、文学家林语堂也有知味读书法：“读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异。所以就必先知其所好，始能读出味来。”

1、食不知味

意思：形容心里有事，吃东西也不香。

出处：唐白居易《初授给遗献书》：食不知味，寝不遑安。

翻译：吃东西也不香，睡觉不能安眠。

2、夜不能寐

意思：形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。

出处：汉李陵 《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。”

翻译：夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。

近义词：

1、食不甘味 [ shí bù gān wèi ] 吃饭没有滋味。形容身体不好或心中忧虑。

出处：战国诸人《战国策齐策五》:“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

翻译：秦王非常害怕，睡觉也不能安于枕席，吃饭没有滋味。

2、寝不安席 [ qǐn bù ān xí ] 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。

出处：战国诸人《战国策齐策五》:“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

翻译：秦王非常害怕，睡觉也不能安于枕席，吃饭没有滋味。

意思：提醒人们读书要求理解透彻,切莫囫囵吞枣。

出处：出自清代袁枚《随园诗话补遗》卷10。

原文节选：读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

白话译文：读书不了解它的真实性，最好把书放在书架上。那些只看死的书呢 , 你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

扩展资料

《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践。

从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句。

从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，搜趣网以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

内容简介：

《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。

本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的搜趣网风气。

本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓//www.souquanme.com。

补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

核心价值：

《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。

性灵说的真情论主张：

一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”(卷三)，“赤子之心”即性灵、真情。

二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(卷五)。

三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”(卷十)，此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。

作者简介：

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

参考资料来源：百度百科-随园诗话

“读书不知味，不如束高阁”的意思是：读书而不懂书中阐述的事理，还不如把书收起来放入高阁。

出处：清代袁枚《随园诗话补遗》卷10

原文：读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

译文：读书而不懂其中的道理，还不如把书束之高阁。那些只会死读书的书呆子你们怎么样？你们不过是整天在吞食那些无用的糟粕罢了。

注释：

味：指滋味，代指书中阐述的事理。

蠹鱼：又称衣鱼，学名叫蟫，一种寄生在书中或衣服里的蛀虫，古人常用来称呼那些死啃书本的书呆子。

“读书不知味，不如束高阁”提醒了人们读书要求理解，切莫囫囵吞。

扩展资料

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》www.souquanme.com，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。