家住山上观远近上一句是什么(只缘身在此山中 的上一句是什么)

只缘身在此山中的上一句是什么?上一句是”不识庐山真面目”。出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》。一、原诗横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面......

家住山上观远近上一句是什么(只缘身在此山中 的上一句是什么)

只缘身在此山中的上一句是什么?

上一句是”不识庐山真面目”。出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》。

一、原诗

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

二、译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

三、注释

1、题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的。

2、横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看.

3、侧:侧面。

4、各不同:各不相同。

5、不识:不能认识,辨别。

6、真面目://www.souquanme.com指庐山真实的景色,形状。

7、缘:因为;由于。

扩展资料

写作背景:

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州贬所改迁汝州 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。

这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

只缘身在此山中,的上一句是什么?

 

只缘身在此山中的上一句是不识庐山真面目,出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。

原文:

题西林壁

宋代:苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

扩展资料:

创作背景

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州贬所改迁汝州 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

参考资料:百度百科-题西林壁

“富在深山有远亲”下一句是什么?

1、“富在深山有远亲”下一句是:”谁人背后无人说,哪个人前不说人?有钱道真语,无钱语不真。“这句话出自 《增广贤文》。

2、“富在深山有远亲”出自《增广贤文》,原文如下:

贫居闹市无人问,富在深山有远亲。谁人背后无人说,哪个人前不说人?有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。

3、白话译文:

人穷在闹市里都无人搭理,人富即使在深山老林也有人去看,有谁背后不被他人议论,又有谁在他人面前没议论过别人? 有钱人不管说什么,别人都奉承他说的是真的,而穷人说的话,别人都不相信。 如果不相信请看宴席上的美酒,每一杯都先敬有钱的人。

扩展资料:

一、《增广贤文》(古代佳句集锦)

1、《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

2、作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是清代民间创作的结晶。

二、《增广贤文》内容简介

1、《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富;

2、许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;一些谚语、俗语成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。

上联:观音山上观山水,下联是什么?

下联:白衣天使护神州(或护中华)
“观XlGoaqr音山上观山水”满意下联
之我见
————广西桂林市:W.J.Q

上联:观音山上观山水 上联: 观音山上观山水
下联:自在圣前自圣贤 下联: 度母圣前度圣贤
横批:地灵人杰 横批: 地灵人杰
有道是:“今逢一九八二年,十方聚会来参禅;回光返照观自在,万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在,万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。
个人认为:对句“自在圣前自圣贤”,完全符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求,是经得起诸多考验、较为满意的,搜趣网因为:
1、从下联要求以观音山景点为题上说:
大家知道,“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”。下联的“自在圣”,是为了押韵,它实为“圣自在”的倒装;而且,其意可指:“自在观音”,也可指:“观音山上的观音圣像”;更广义上说,可指:“观音山上的所有菩萨圣像”(因为“自在”为佛学名词,是“菩萨”的意思)。
对句“自在圣前自圣贤”,能让人有肃穆、敬畏之礼,而且句中的“自在圣”,自然而然的,可以让人联想到观音山上的观音圣像,或公园内其他所有菩萨圣像,由此可见,该对句完全符合以观音山景点为题的要求。
2、从平水韵要求、联通律则上说:
上联“观音山上观山水”,为:“平平平仄平平仄”;下联“自在圣前自圣贤”,为:“仄仄仄平仄仄平”,可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对,完全符合平水韵要求。并且,也符合联通律则,因为“自在”泛指“菩萨”,“自在圣”泛指“菩萨圣像”,而“观自在”或“圣自在”才专指“观音菩萨”,故下联的“自在”和上联的“观音”,没有“合掌”之嫌。
3、从上、下联断句上分析:
   上联的断句方式,分别是:“观音山上/观/山水;观音山/上/观/山水;观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为:“(人们)在观音山上观看山水”,或: “观音(菩萨)在山上观看山水”。而下联,则也有相应的断句方式,分别是:“自在圣前/自/圣贤;自在圣/前/自/圣贤;自在/圣前/自/圣贤”。它的意思,也可分别理解为:“(人们)在菩萨圣像面前,自然(度化)成为圣贤,遵从圣贤之礼”,或:“自在菩萨(或专指:观音菩萨),在圣人面前,是圣贤(之师)”。上、下联每一种断句,都非常巧妙,且语言通顺、言简意赅。
纵观整幅对联,它有两层意思,第一层意思是:“(人们)在观音山上观看山水,在菩萨圣像面前,自然(度化)成为圣贤,遵从圣贤之搜趣网礼”;另一层意思是:“自在菩萨(或专指:观音菩萨),在山上观山看水,在圣人(或称:游客)面前,是圣贤之师”(也可寓意:观音山的山山水水及游览观音山的所有游客,均受佛光普照,受菩萨恩惠)。
4、从专有名词属性上说:
上联的“观音”和“观音山”,都是专有名词;下联的“自在”(指:菩萨,它为佛学名词,)和“自在圣”(指:观音山上的菩萨圣像),也都是专有名词,均符合生活习惯用法。
上联的“观”,前面的是名词,后面的是动词,是一字两用;下联的“自”,前面的是名词,后面的也是“动词(“自”字作动词,有“是”和“搜趣网成为”的意思,也有“遵从”之意)。也是一字两用,能完美对应上联的“观”。
上联的“山”,是两个重字,为名词;下联的“圣”也为两个重字,是名词。上联的“山”和“水”,分开的话,分别是独立名词,组合在一起“山水”,也是并列专有名词;下联的“圣”和“贤”,分开的话,也分别是独立名词,组合在一起“圣贤”,也是并列专有名词。可见这付对联的上、下联,均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深!
再者,观音山上,在观音菩萨佛光普照之下,以景区内其他众多景点为题作答,都显渺小,也有头重脚轻之感;并且,如离开佛道教文化,也极易心存遗憾!故本人斗胆,以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题,来对这下联,个人认为是符合征联方要求,较为满意的。
更重要的是,征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的,观音菩萨圣像,是观音山公园的标志,游览中心!我们只有用观音自己或与之关联的事物相对,才能体现公园的主题,展现公园开门纳客的宗旨。并且,我对的这付对联,是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的。因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅、寓意深远。它还表明:(人们)在观音山上观山看水,在菩萨圣像前,佛光普照下,自然(度化)成为圣贤,遵从圣贤之礼;游览东莞观音山,可成圣贤人,有鼓励人们积极游览观音山之意;同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行;鞭策人们积极向上,努力成为圣贤;并进一步表明:东莞观音山是一个地灵人杰的地方,是一个“南天灵秀胜境,森林康养福地”!
多罗观世音菩萨,全称“圣救度佛母”,简称“圣度母”、“度母”。度母,能引度三界众生,是观世音菩萨所化现之身,其光照一切众生,犹如慈母般之怜愍,救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母,得度母庇佑,能逢凶化吉,遇难呈祥,万事顺遂,心想事成!同样的道理,对第二幅下联:“度母圣前度圣贤”,也就不难理解了。
由上可见,这两付下联,是不可多得的完美下联!

2020年12月1日

根据上联“观音山上观山水”,本着以联会友原则,还以东莞观音山为题,本人自拟一上联:“观音山观观音观山观水观山观叹为观止”,敬请楹联爱好者试对之。

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