“男大当婚，女大当嫁”不仅是客观现实,社会传统,也是父母长辈的愿望之一. 我想从你的提问看,你理解父母的担忧关切,但厌恶BKMJfzF"毫不相干的人的说三道四"和"闲言碎语". 对此,我的建议是把"说三道四"当成是对你的关心,闲话拿来当补品嘛--至少证明你不是透明人啊. 当然,有些人如果只是将你的个人问题拿来当谈资,那么你更没必要理会他们,为他们心烦--还是那句话:闲话当补品听.见面打个照面,何必在乎呢? 对父母,这样当然不行,一方面,和他们谈谈心,让他们不要为你担心,着急,你已经长大,自己有分寸了. 同时,不要在感情上牵强为难自己,要真正找到一个自己喜欢和喜欢自己的人--肯定会有,时间而已.在这之前,做个快乐,洒脱,轻松,自由的自己. 把心放宽,放飞自我 祝你开心!

男大当婚女大当嫁，门当户对，媒说之言，指腹为婚等等，是中国传统婚俗的规矩。封建社会男人是可以三妻四妾的。
自于流芳千古的，许仙与白娘子，梁山泊与祝英台，董永与七仙女，牛郎与织女等等只是人们的宿愿和美好传说。
而自由恋爱一夫一妻是中国建国后，摆夺了封建统治后的新婚姻习俗，自于初恋的“甜蜜”我认为是个人的感觉和认知。
新社会，新制度，人到了一定的年龄，需要合法的婚配，除了传宗接代，延续香火。婚姻才显得神圣和重要。
初恋实际上就是男人和女人成熟后心里和生理的一种渴求。我认为每一个人的初恋都应该是甜蜜的。男女成熟后开始了男女有别，最原始的初探男女相拥而抱，相手而握的新奇感觉和感受，或者发展到偷食禁果的愉悦。这应该就是初恋的甜蜜所在，相信每一个人都会刻骨铭心。
至于往后余生没能与手偕老。过中因果一辈子说不清道不明。言之凿凿正所谓清官难断家务事也！
古人俯首于地，仰观于天，近取诸身，远取诸物，依象而画，以画表意，画成字，字达意，会意象形，创造了原始汉字。其背后隐藏着太多的智慧等待挖掘。
嫁
Original | 本意
女、家为嫁。
嫁：女子结婚。
Disassembly | 拆解
嫁= 女+ 家
女 ： 女性。
家 ： 共同生活的眷属和他们所住的地方。
男大当婚女大当嫁，是社会永不衰竭的命题。近年来一些明星结婚离婚复婚的话题炒得沸沸嚷嚷，引发人们对于婚嫁一波又一波的热议。那么，到底什么是“嫁”？
从“嫁”的结构可以看出，“嫁”左“女”右“家”，意为给女方一个家，才好嫁。说起来简单，真正做起来却总是遇到各种问题。因为，建一个家，首先要有一定物质基础，在这个房价让人望而却步的年代，又有多少人能给得起一个家呢？有的老一辈由于多了一些经验，出于对于女儿的疼爱与保护，也会要求女婿婚前买房，给女儿多一层幸福的保障。
年轻人毕竟是年轻人，觉得老一代的标准太过时，真正对上了眼，家呀房子呀什么的都不重要，有情饮水饱，裸婚也行。可是等到婚后真正过起了日子，一日三餐为柴米油盐操心，为www.souquanme.com房租奔波，为奶粉尿不湿捉襟见肘的时候，似乎才想起长辈的忠告。
再美的爱情，也得有一个家，才得以保鲜。不然，爱情就像泡沫，一戳便破。所以，对那www.souquanme.com些年轻力壮的男孩子，在该奋斗的年龄，不要选择安逸，尽情去奋斗吧。等到遇到对的人，才不至于两手空空，什么也给不了人家。对那些未经世事的女孩子，也请看得长远一些，有能力给你一个家，给你一个坚实的肩膀，才有能力呵护你一生。
当然，对于那些有宏图大志的年轻人，耐得住劳，吃得起苦，愿意白手起家打拼的，是另当别论的。

“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是大多数人要走过的人生必经阶段，它构成两性共同生活的社会关系，自古以来就是人类社会的重要生活内容。 中国人的传统婚姻既有神秘悠久的渊源，又有顺应生命哲学的时宜性，还包含着独特的养生意义，可以说是一门精彩的大学问。 先有“婚”，再有“姻” ◆“婚”字何意？ “婚”字的小篆“姻”字的小篆 “婚姻”二字的小篆写为“婚姻”，这两个字各有各的含义。 《说文解字》中对“婚”字的解释为：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。” “妇家也”，就是女人的家。“娶妇以昏时”，就是娶妻要在黄昏的时候。这与我们现代人办婚礼的时间有明显不同，我们现在办婚事一般都在中午，从一大早上就开始忙碌，到中午时摆婚宴宴请亲朋好友；而古代都是在黄昏时办婚礼，这与古人认为妇人属阴，所以要晚上结婚才符合天地之道有关。 《礼记?郊特牲》上记载:“婚礼不用乐，幽阴之意也。”这里是说春秋战国前的婚礼，连乐器都不用的，几乎是鸦雀无声地就把婚结了。这也受到黄昏成婚习俗的影响。 从 字 到 人 ： 养 生 篇 婚 姻 男 大 当 婚 ， 女 大 当 嫁 ◆“姻”字何意？ 《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。” “姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。 “因”字有三种意思：一是凭籍、依据和利用；二是承袭和沿袭；三是增添和积累。 所以联系起来我们可以这样解释，女人依靠婿家劳动生活，并为男方添丁增口、延续后代，有了婚姻也就有了家。 因此是先有“婚”，再有“姻”。它们之间有着一个很清晰的逻辑关系。 婚姻产生的三种说法 中国古代关于婚姻产生的说法很多，这里主要介绍三种： ◆抢婚：把生米煮成熟饭 抢婚的历史在中国出现得很早搜趣网。《易?屯卦》上就有这方面的记载：“屯如??（zhān）如，乘马班如，匪寇婚媾（gòu）……乘马班如，泣血涟如。”这段话的大意是：马蹄声声响，不是有匪寇，而是要抢婚；女子哭得泪汪汪，泪水如血，强盗抢她做新娘。 抢新娘当然不能在光天化日之下进行，一般选择在女家毫无防备的夜间下手。古代的抢婚大多发生在黄昏后，把女子抢来后就赶紧匆匆忙忙地举行婚礼，当天晚上就把生米煮成熟饭，等第二天女方家人要把她抢回去时，木已成舟，只能认了这个女婿。于是乎就成为“姻”。 现如今，一些少数民族居住区已将抢婚的习俗演变为一种有趣的旅游项目，比如在佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族比较集中的地区，常能看见。 抢婚究竟源于什么时代，出于什么原因，并无确凿的考证，它所带来的最直接结果就是，男人可以和抢来的异族女人繁衍后代，达到添丁增口的目的。但抢婚并不是中国社会婚姻方式的主流，它只是中国人在漫长的繁衍与成长过程中的某一个阶段，了解抢婚的典故也只是为了让我们更加了解婚姻关系的渊源。 抢婚之后，又出现了异族通婚。异族通婚的产生是为了繁殖人口，更确切地说，是为了优生优育。 《左传》中有这么一句话：“男女同姓，其生不繁。”意思是说，同一姓氏的男女结婚，他们的后代不会繁茂。这句话在当时的时代背景下很有道理，因为古代人口较少，BKMJfzF同姓之人难免有血缘关系，近亲结婚必然不利于人类的繁衍。

男大当婚，女大当嫁”不仅是客观现实,社会传统,也是父母长辈的愿望之一.我想从你的提问看,你理解父母的担忧关切,但厌恶"毫不相干的人的说三道四"和"闲言碎语". 对此,我的建议是把"说三道四"当成是对你的关心,闲话拿来当补品嘛--至少证明你不是透明人啊. 当然,有些人如果只是将你的个人问题拿来当谈资,那么你更没必要理会他们,为他们心烦--还是那句话:闲话当补品听.见面打个照面,何必在乎呢? 对父母,这样当然不行,一方面,和他们谈谈心,让他们不要为你担心,着急,你已经长大,自己有分寸了. 同时,不要在感情上牵强为难自己,要真正找到一个自己喜欢和喜欢自己的人--肯定会有,时间而已.在这之前,做个快乐,洒脱,轻松,自由的自己. 把心放宽,放飞自我 庆阳婚姻制度起源较早，根据古代历史记载，从伏羲时代开始，即有男女婚嫁的礼仪，到春秋战国期间，婚嫁制度更加完备。婚嫁礼仪，由于时代的发展，地域的差异，各个时代，各个地方，各个民族都有其自身的特点。就陇东地区而言；传统婚礼，仪式多而复杂，新式婚礼则较简单，但有些地方仍保留传统婚礼的遗俗。 提亲 古语云：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。庆阳自西周以来，就推行包办婚姻，即说媒。自周代始，已设立媒官。男女长到一定年龄，双方就得有人说合，称说谋为提亲。说合的人在旧时叫媒人，新时代叫介绍人。媒人一般都较能说会道，不仅要熟悉男女双方家道基本情况，而且要准确地向男女双方及其父母说清双方情况，尽可能隐恶扬善，使双方了解对方的长处。还要勤于跑腿，牵线搭桥，奔走撮合。男女两方婚事大的方面如果取得一致后，要引导男女双方相亲，问八字，换庚贴，送礼等，直到新人进了洞房，才算完成任务