才能配得上你的朝三慕四上一句是什么
举例：我不花心滥情朝三暮四怎配得上你喜新厌旧风花雪月
我不水性杨花勾三搭四,怎配得上你四处留情朝三暮四
我不喜新厌旧水性杨花怎配得上你寻花问柳朝三暮四
不水性杨花怎么配得上你朝三暮四？
我不水性杨花勾三搭四,怎配得上你四处留情朝三暮四
我不喜新厌旧水性杨花怎配得上你寻花问柳朝三暮四
不水性杨花怎么配得上你朝三暮四？
“朝三暮四”一词出自哪？
朝三暮四
这个故事源于《庄子齐物论》。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。”
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨//www.souquanme.com吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉www.souquanme.com得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人FevKOGshPl之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用FevKOGshPl这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
这个故事源于《庄子齐物论》。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。”
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨//www.souquanme.com吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉www.souquanme.com得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人FevKOGshPl之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用FevKOGshPl这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝三暮四 朝秦暮楚 翻云覆雨
朝三暮四 朝秦暮楚 翻云覆雨朝三暮四朝秦暮楚翻云覆雨三者的解释查字典都是反复无常，但是具体有什么区别，用在什么时候？朝三暮四
这个故FevKOGshPl事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝秦暮楚
从地域上来说，以韩、赵、魏为主，从燕到楚，南北合成一条纵线，东抗齐或西抗秦是为合纵；东连齐或西连秦，东西连成一条横线，进攻其他弱国是为“连横”。秦国在战国后期通过变法逐渐强盛，形成了一股强大的势力，而东方六国为抗击秦的攻势，曾一度“合纵”攻秦，使秦国受挫，放弃了一些占领地。但“合纵”却不能善始善终，最终被秦的“连横”政策各个击破。“合纵”、“连横”的斗争持续了很长时间，各国时而追随秦，时而又追随楚，反复无常，这就是我们常说的“朝秦暮楚”故事的由来。
战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
翻云覆雨是一个汉语词汇，比喻反复无常或惯于玩弄手段。
综上所述：朝三暮四，朝秦暮楚是成语，他们应该还是有些不同的.但是绝大多数情况下是可以通用的；而翻云覆雨是词语
这个故FevKOGshPl事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝秦暮楚
从地域上来说，以韩、赵、魏为主，从燕到楚，南北合成一条纵线，东抗齐或西抗秦是为合纵；东连齐或西连秦，东西连成一条横线，进攻其他弱国是为“连横”。秦国在战国后期通过变法逐渐强盛，形成了一股强大的势力，而东方六国为抗击秦的攻势，曾一度“合纵”攻秦，使秦国受挫，放弃了一些占领地。但“合纵”却不能善始善终，最终被秦的“连横”政策各个击破。“合纵”、“连横”的斗争持续了很长时间，各国时而追随秦，时而又追随楚，反复无常，这就是我们常说的“朝秦暮楚”故事的由来。
战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
翻云覆雨是一个汉语词汇，比喻反复无常或惯于玩弄手段。
综上所述：朝三暮四，朝秦暮楚是成语，他们应该还是有些不同的.但是绝大多数情况下是可以通用的；而翻云覆雨是词语
