一心只读圣贤书的前一句是：“两耳不闻窗外事”。

出自：明代佚名《增广贤文》

意思是：书生只用心于自己的学问，而对书本以外的事不闻不问。多用来讽刺人死读书，也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

扩展资料：

”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。

在米哈里埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好，孩子也好，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜。恐怕更多的是没有感觉。

与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书”还会知“天下事”呢？“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。

况且，古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。

关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡搜趣网话，如果实施，必定祸家误国。做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。

无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上，已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。

也就是说，要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。

参考资料来源：百度百科-增广贤文

一心只读圣贤书的前一句是：“两耳不闻窗外事”。

出自：明代佚名《增广贤文》

意思是：书生只用心于自己的学问，而对书本以外的事不闻不问。多用来讽刺人死读书，也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

扩展资料：

”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。

在米哈里埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好，孩子也好，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜。恐怕更多的是没有感觉。

与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书”还会知“天下事”呢？“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。

况且，古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。

关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，www.souquanme.com满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。

无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上，已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。

也就是说，要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。

参考资料来源：百度百科-增广贤文