五谷不分上一句话(五谷不分的上一句是什么)

五谷不分的上一句四体不勤,五谷不分。出自《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、......

五谷不分上一句话(五谷不分的上一句是什么)

五谷不分的上一句

四体不勤,五谷不分。出自《论语微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

五谷不分的上一句是什么?

五谷不分上一句是四体不勤。

“四体不勤,五谷不分”形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。在句子中一般作定语、分句。

出处:《论语微子》:丈人日:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。

译文:老者说: “手脚不勤劳,五谷分不清,谁是夫子? ”说完竖起拄杖除草去了。 

近义词

饱食终日 [ bǎo shí zhōng rì ] 

释义:一天到晚都吃得饱饱的,形容无所事事。

出处:《论语阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”

译文:孔子说:“整天吃得饱饱的,什么心思也不用,这就难办了呀!”

四体不勤,五谷不分,孰为夫子?求翻译

 文言文《四体不勤,五谷不分,孰为夫子》选自《论语》,其古诗原文如下:
【原文】
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
【注释】
(1)蓧:音diào,古代耘田所用的竹器。
(2)四体不勤,五谷不分:一说这是丈人指自己。分是粪;不,是语气词,意为:我忙于播种五谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手www.sLKj.ORg脚不勤,五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为,子路与丈人刚说了一句话,丈人并不知道子路是否真的四体不勤,五谷不分www.souquanme.com,没有可能说出这样的话。所以,我们同意第一种说法。
(3)黍:音shǔ,黏小米。
(4)食:音sì,拿东西给人吃。
【翻译】
子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道:“你看到我的老师吗?”老丈说:“我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你的老师是谁?”说完,便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士埃”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已搜趣网经走了。子路说:“不做官是不对的。长幼间的关搜趣网系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通,早就知道了。”
【赏析】
过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说:“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此,我们不想多作评论,因为当时不是科学研究,而是政治需要。其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结。即认为,隐居山林是不对的,老丈与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

“四体不勤,五谷不分”出自何处?

四体不勤 五谷不分 “四体不勤 五谷不分”这句话出自《论语微子篇》。春秋时期,孔子和他的学生周游列国,一路上十分的辛苦。
有一天,孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很搜趣网喜欢的子路。子路正在着急的时候,遇到一位老农在田地里作农活,于是他走上前问到:“子见夫子乎?”意思是说:你看见我的老师了吗?老农看了一眼子路,没好气的回答说:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”老农的意思是说:既不劳动,又不知道生产知识,哪里配称什么老师!
子路觉得自己说话www.souquanme.com太冒失,没有礼貌,所以就很恭敬的站在一边,半天也没有说话。老农看子路还是知书明理的人,就邀请子路到他家里过夜,晚上还盛情的招待了子路。
第二天早上,子路赶上了孔子一行人,就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说:“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈,叫子路立刻回去找他。当他们去的时候,那位老农和他的家人已经不在了。

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