人靠衣装马靠鞍下一句是狗配铃铛跑得欢。出自沈自晋《望湖亭记》第十出：虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。

《醒世恒言》卷一，两县令竞义婚孤女常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。

服装搭配对美化生活的重要性

反映着一个民族的文化水平和物质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养。

通过服饰可展示个体内心对美的追求、体现自我的审美感受；通过服饰可以增进一个人的仪表、气质，所以，服饰是人类的一种内在美和外在美的统一。

掌握服饰打扮的礼仪规范，让和谐、得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，可以获得更高的社交地位。

服饰礼仪能反映出一个人的社会地位、文化修养、审美情趣，也能展现出一个人对自己、他人的生活态度。

人靠衣装马靠鞍下一句，狗配铃铛跑的欢。

“人靠衣TPexNRQ搜趣网装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢”的意思是人穿搜趣网上一身得体的衣服就会显得分外精搜趣网神，形容衣服对人体的形象美有极大的影响，出自《薛仁贵征东》：“人常说：人靠衣装马靠鞍。”

“衣装”例句：

1、许多大树脱去了绿色的衣装，换上了金色的秋装。小草被冻得面黄肌瘦，无精打采地依偎在大地母亲的怀抱中。

2、确实没有必要把美丽的衣装罩在自己的身上，因为我在写作。

3、败鳞残甲满天飞，草地和荒野暂时裹上了衣装，但结果却只是使它们暂时显得更加荒蛮无遮。

人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢。

出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女www.souquanme.com：常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。

全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》《闹樊楼多情周胜仙》《钱秀才错占凤凰俦》《乔太守乱点鸳鸯谱》等都是其中的名篇，情节跌宕起伏，主题鲜明，流传较广。 

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。