将在外，军令有所不从？
君主更多的是政治的因素。
将军军事的成分多些，
有一些军政分离的意思。
还有就是战场形势千变万化，君主不一定能悉得前线战况，而且所谓君令真假难辨，
兵者，诡道也。
将军领兵在外，要有一定的军事自主权。
为什么军令有所不受出自哪里？
春秋末期，齐恒公死后，齐国的霸业就日渐衰微了。到齐景公时，国运颓态日现。晋、燕之军乘势攻打齐国河上等地，齐军节节败退，景公深以为忧。
齐相晏婴向景公推荐田穰苴，称赞他：“文能附众，武能威敌。”于是，景公召见田穰苴，讨论了一些军事问题。穰苴的见解令景公大悦，遂任命穰苴为将军，带兵去抵御侵略。
田穰苴向景公请求说：“我原本地位卑下，您擢我于闾伍之中，遽然之间，位在大夫之上。一时难以服从。希望能有您所宠信、国所倚重的大臣，来担任监军，这样才妥当。”于是，齐景公派遣了平素极为宠信的重臣庄贾任监军之职。
田穰苴拜会了庄贾，约定第二天中午在军门相会。第二天，穰苴早早地来到军营，在军门设置好观测日影的木表和计时用的漏壶，等待庄贾。
庄贾素来骄横，认为自己对主将和军队具有监督权，地位尊贵，因此，根本没把与穰苴的约定当一回事。第二天，他留在家中与送行的亲朋们敞怀饮酒。
过了日中时分，田穰苴见庄贾逾时未到，下令放倒木表，撤下漏壶，升帐点兵，操练部队TuaWOjjSv，宣布纪律。纪律申明完毕，已近日暮，庄贾才不紧不慢地来到军中。
穰苴责问庄贾为何迟到TuaWOjjSv，庄贾不以为然地说：“敝人的一些亲戚朋友为我送行，所以逗留了一下。”
穰苴正色地说：“作为统帅，自接受出征任务之日起，就要舍私忘家；当他统领军队，颁布军令后，就要舍情忘亲；当擂响战鼓，与敌人短兵相接时，就要舍生忘死。现在敌人已经深入到我们的国家，国内人心惶惶，前线的士卒风餐露宿，国君寝不安命，食不甘味，全国搜趣网老百姓的身家性命都取决于你的胜败，如此紧要关头，为什么还在大讲迎送之礼呢？”
田穰苴召来执法官，问：“按照军法，约定好了集合时间而迟到的，该如何处置。”执法官说：“该斩。”
庄贾这才害怕起来，忙派人骑快马向齐景公火速求救。没等派出的人回来，田穰苴已将庄贾斩首示众。三军将士见此情景都警悚畏惧不已。
过了一会，齐景公派使者带着符节闯进军营，宣布赦免庄贾的命令。这时，田穰苴说了一句非常有名的话：“将在军，君命有所不受。
此后，“将在军，君命有所不受。”成为兵家的一条原则，比田穰苴稍晚些的兵圣孙武还将其写入了《孙子兵法》，但究其来源，实出于田穰苴
“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处
这句话的意思是：指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
出自：春秋孙武《孙子兵法九变篇》
原句：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
译文：
孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧TuaWOjjSv出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。
所以，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。
扩展资料：
经典战例
春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样。
参考资料来源：
百度百科——将在外，君命有所不受
百度百科——孙子兵法九变篇
“将在外，军令有所不受”这句话的意思是什么？
1、“将在外，军令有所不受”这句话的意思是古代行军打仗，统帅都必须要有皇帝的虎符（平时是一分为二，统帅和皇帝手里各一半，出兵时必须合二为一，才能号令士兵），而统帅出兵后虎符就在统帅手里了，在战争中，统帅拥有号令所有士兵的权利，不受皇帝的制约，所以理解来说就是将军在外面行军打仗，可以不受君王的号令，完全由自己做主。
2、“将在外，军令有所不受”出自于《孙子兵法》九变篇：“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”。实地打仗的将军可以根据现场的形势，指挥出更好的作战效果，可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
3、读音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
4、释义：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。还有一层意思是，将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。
5、示例：岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’安有千里而请战者乎？ ★明罗贯中《三国演义》第103回。《东周列国志》第一百回：“侯生曰：‘将在外，君命有所不受。公子即合符，而晋鄙不信，或从便宜，复请于魏王，事不谐矣。臣之客朱亥，此天下力士，公子可与俱行。晋鄙见从甚善，若不听，即令朱亥击杀之。’”
6、“将在外，军命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。
“将在外，军令有所不受”在指挥上是不是存在矛盾？
“将在外，军令有所不受”在指挥上不存在矛盾。君王是一个国家的最高领袖，军队是君王手中的政治工具，任何时候都要效忠于君王，君王负责在宏观上制定战略，锁定战略目标，具体的战术执行是有在外统兵的将军决定。兵者国之大事，如果能够通过其他手段解决彼此认同冲突当然不要动用武力，对于自己和双方都是极大的损耗，正所谓伤敌1000自损800，不过有些时候必须通过战争来解决矛盾，君王决定打谁，将军决定怎么打，两个人是在不同层面上占有军队的指挥权。
将在外军令有所不受出自孙子兵法的一句话，这句话大概意思将军在外面打仗可以不听从君王的命令。在战争之前要搜趣网进行详细的考察，一旦决定进入战争状态就不要有所迟疑。疑人不用，用人不疑，君王既然把军权已经交到将军手中，就不要再有任何的干预，在战场上形势瞬息万变，君王身在千里之外不可能对战场有清晰的了解。
在战术上要相信自己选择人物的眼光，相信自己将军的能力。只有身处战场才能根据战场真实的情况做出合理有效的判断，从而制定正确的战术。选择防守还是进攻应该由主帅决定，而不是君王做出抉择。
历史上有很多君王干扰前场主帅的指挥和付出极大代价的例子。唐玄宗时期安禄山以迅雷不及掩耳之势发动了一场叛乱，一路上势如破竹，很短时间内达到了潼关门下，这是唐朝最后一道防线，唐玄宗派出了战神哥舒涵，哥舒涵认为安禄山兵锋正盛，应该选择战略性防守。唐玄宗急于求成，多次督促哥舒涵主动出城迎敌，在压力之下哥舒涵主动出击，最终丢了潼关。
