其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

下句是：为者败之，执者失之。出自：老子《道德经》

原句：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不www.souquanme.com懈的行动必有所成。

例句：

不羡慕，不嫉妒，只有自己努力，也会让别人羡慕，加油吧！小青年。别人行长辞职种猕猴桃，那么我一样可以的，加油！千里之行始于足下，会打牢地基，才能步步高升。

扩展资料：

老子《道德经》中类似的名句还有：

1、知搜趣网足者富。强行者有志。不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

3、慎终如始，则无败事。

解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重搜趣网，就没有办不成的事情。

4、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。

解释：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

千里之行，始于足下；为者败之，执者失之；无为故无败，无执故无失。出自：老子《道德经》。走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

为者败之，执者失之”，“ 慎终如始，则无败事”这两句话看起来有点矛盾，前一句让我们不要执着坚持，而后一句貌似又让我们要从一而终。

其实并没有矛盾，这两句合起来，大概意思是说：守住初心，坚持无为。这里的“为者和执者”，是有为的意思，和道家思想所推崇的无为是背道而驰的，而这里的“ 慎终如始”就是让我们以始为终，不要忘记初心和本原。

对“千里之行，始于足下；为者败之，执者失之；无为故无败，无执故无失”的理解

当世道安平的时候，是容易持守的；当事情还未见端倪的时候，是容易图谋的。脆弱的东西，容易分化；微小的东西，容易散失。因此，在事情还未发生时就处理，便容易成功；在天下未乱前开始治理，就容易见www.souquanme.com效。这是一种未雨绸缪的思想。

粗壮的树木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐一筐的泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下一步步开始的。搜趣网这些道理，都是化有事于无事，变有形于无形。

普通人做事，往往到快成功的时候失败，便是因为不能始终如一。如果对于一件事，从开始就循道而行，一直到最后还是一样谨慎，是不可能失败的。