人到无求品自高，上一句是什么？
人到无求品自高上一句是：事到无心皆可乐。意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。出自《人到无求品自高》一文。
《人到无求品自高》是由网络作家魏清创作的一部网络文学作品，发表于2008-11-05日，正文语种为简体中文，现已完成。
《人到无求品自高》是由网络作家魏清创作的一部网络文学作品，发表于2008-11-05日，正文语种为简体中文，现已完成。
人到无求品自高得上一句是什么
事到无心皆可乐 人到无求品自高
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
原文是：//www.souquanme.com“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的//www.souquanme.com消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
原文是：//www.souquanme.com“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的//www.souquanme.com消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
人到无求品自高，下一www.souquanme.com句是说什麼呢？
事到无心皆可乐 人到无求品自高
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
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人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
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这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和www.souquanme.com庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品//www.souquanme.com格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
无求品自高,无欲境自深什么意思
“无求品自高，无欲境自深”意思是一个人到了无欲无求与世无争的地步，他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰，自然高洁，人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
出自清文学家纪晓岚先师陈自崖撰的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”。对外在事物的追求到了最小的程度，而转化为关注内心，人自身的品德不断的提升，然而若自己缺乏了品格的追求和修养，人生就没有了意义，这句话指明了一种人生态度。
出自清文学家纪晓岚先师陈自崖撰的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”。对外在事物的追求到了最小的程度，而转化为关注内心，人自身的品德不断的提升，然而若自己缺乏了品格的追求和修养，人生就没有了意义，这句话指明了一种人生态度。
人到无求品自高出自什么诗句,什么意思
人到无求品自高出自什么诗句,什么意思"人到无求品自高"的出处：清代文学家纪晓岚的老师陈自崖写的一副对联：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。现代作家冰心94岁高龄时，书“事因知足心常乐，人到无求品自高”，视为心铭。
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
扩展资料：
纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
参考资料：百度百科-纪晓岚
