《岳阳楼记》中交代记缘由的句子
填空。 （1）《岳阳楼记》第一段交代重修岳阳楼背景的句子是 “__________”；反映重修岳阳楼盛况的句子是 “_________________”，最后“属予作文以记之” 句的作用是______________________。 （2）搜趣网《岳阳楼记》第二段从空间角度描写洞庭湖浩渺无垠的句子是“______________”，从时间角度描写洞庭湖景色千变万化的句子是“____________ ” 。 （3）动静结合写湖光月色的句子是“___________。石钟山记作者交代写这篇记的原因是？
这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。也正是作者写这篇记的原因。
简单的语文问题
1.这篇散文里"我说,正因如此,才应该多走走.”的"说”字后面搜趣网为什么不加冒号和引号`?2."前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子.”这句话中前一个”也”字可以删掉吗？说说理由一、学习回忆录的特点。
二、学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。
三、学习朱德同志的母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。
教学设想
一、使学生了解，朱德同志所具备的崇高品质和革命精神，与他的母亲对他的教育、影响和熏陶是分不开的。这是一位平凡而伟大的母亲。
二、学习运用质朴平实的语言，选择精当的材料来歌颂母亲的“勤劳一生”，表达作者深切真挚的感情的写法。深入理解文章最后四段的内容和作用。这些应作为重点讲清楚。
三、文中记叙的多是平凡琐事，涉及历史上的一些社会现象，学生不熟悉。按时间顺序来组织材料，“时间”概念一定要弄明确，不能模糊。这些难点一定要帮学生理解。
四、主要教法是设疑、点拨、讲析、讨论、总搜趣网结。可适当运用电教手段。如文章按时间顺序记叙母亲的经历，表现母亲的优秀品质，可列一个表，绘制在软片上，运用投影机，采用边讲析边打出相关的内容项目的方法，将思路逐步向学生理解，使学生对全文的主要内容能较好地掌握。
五、教学时数：两课时。
第一课时
教学要点
导入新课，指导预习，初步了解课文的主要内容，理清段落层次，研习课文的1—7段。
教学内容和步骤
一、导入新课
我们曾学过刘坚同志的《草地晚餐》。记叙的人物是谁？（学生答：朱德同志）。文章歌颂了朱德同志的哪些崇高品质和革命精神？（学生答：艰苦朴素、坚韧不拔、以身作则、平易近人、关怀战士、与战士同甘共苦、忠诚于革命事业，等等）朱德同志的这些崇高的品质和革命精神的养成，固然与他接受马列主义，加入中国共产党，长期从事革命实践分不开，但也同他母亲钟太夫人的教育、影响和熏陶分不开。钟厚仁慈、坚韧顽强、爱憎分明、始终如一地支持儿子投身于革命事业。她勤劳一生，在世上活了86个春秋，于1944年去世。朱德同志为了表达自己对母亲的思念与敬爱之情，于1944年母亲逝世后写下了这篇朴素感人的叙事散文。
板书课题、作者及写作年月。
二、指导预习
要求学生以较快的速度阅读全文，做到：
1.在阅读时，借助课文注释和工具书弄清字词的音、形、义，为理解课文内容扫清障碍。有侧重地指导学生做好下列字、词练习。
(1)给下列加黑字注音。
(1)佃农（diàn） (2)祖籍（jí） (3)妯娌（zhóulǐ） (4)勉强（qiǎng） (5)迁徙（xǐ） (6)慰勉（wèimiǎn） (7)溺死（nì） (8)衙门（yá） (9)私塾（sīshú） (10)调料（tiáo） (11)血溅（jiàn） (12)瞒着（mánzhe）
(2)解释下列词语，并给加黑的字注音。
①不辍劳作（chuò）：不停地劳动（耕作）。
②任劳任怨（rènyuàn）：一切劳苦和怨言都能经受。任，担当、承受。
③宽厚仁慈（réncí）：待人宽大厚道，仁爱慈善。
④为富不仁（wéifù）：有钱而心狠，残酷剥削穷人，压迫穷人。
⑤节衣缩食（suōshí）：尽量节省。节，减省；缩，缩减。
⑥支撑门户（zhīchēng）：勉强维持家庭。
⑦东挪西借（nuó）：文中指到处向人家借钱。
⑧聊叙（liáoxù）：叙谈叙谈。聊，姑且、略；叙，谈。（姑且谈谈）
2.了解全文主要写了些什么，概括出母亲一生美德的几个方面；体会作者对母亲深切怀念的丰富感情。
3.了解文章的记叙顺序和段落层次的划分。
三、研习课文
1.什么叫回忆录？
学生分别查阅写作工具书，讨论。
明确：回忆录主要属记叙文体裁，它把作者对被回忆者的几件能刻画人物性格、表达一个主题的材料组织起来，又加以适当的抒情和评论。
2.文章饱含了作者对母亲的哪些丰富感情？
学生议论：有“爱”、“敬”、“哀”、“思念”、“怀念”、“歌颂”、“赞扬”、“感谢”等等。
教师肯定同学们的这些看法，进一步提出：哪一种感情是全文的基调？
学生议论，教师总结：“爱”是基本感情，是贯穿全文的感情。作者怀着对母亲深深的爱，而哀思母亲，敬重母亲，歌颂母亲，感谢母亲，唱出一支对母亲的深情赞歌。
3.文章可分几个部分？全文共有17段，从哪一段开始回忆往事，到哪一段结束？用准确简洁的语言概括各部分大意。
学生议论，教师总结：全文可分三个部分。第一部分（第1段）抒发悲痛感情，引出对母亲勤劳一生的回忆。从第2段开始回忆往事，至第15结束。这是文章第二部分。详略得当地记叙了母亲勤劳一生中的主要事迹，歌颂母亲的美德，感谢母亲的养育之恩。第三部分（第16、17段）写作者对母亲的沉痛悼念和表达自己的决心。
（有些同学对这样的划分可能有异议，主要在14、15段上。暂时搁下，待深入分析到具体段落层次时再研究讨论解决。）
4.研习课文第一部分。
请学生朗读或齐读这一部分。提问、思考、讨论：这一段写了几句话？表达了作者怎样的感情？这样写在全文起了什么作用？
学生回答，教师明确、归纳：写了两句。第一句交代了写作缘由。第二句“我爱我母亲”，定下了全文的感情基调；由母亲的逝世而忆及许多往事，这些往事都反映了母亲“勤劳一生”，母亲“勤劳一生”便成了全文叙事的线索，同时也才“值得我永远回忆”，从而点明了题旨。这一部分是全文的总起，以“勤劳”二字总领全文。作者热爱和悲痛之情，都是由值得回忆和歌颂的母亲勤劳一生而起。（联系前面回忆录的定义）
板书：痛悼母亲逝世，引出对母亲勤劳一生的回忆。
5.研习课文第二部分。
要求学生阅读这一部分，思考回答：
(1)作者回忆了母亲哪几方面的事？
学生回答，教师明确、归纳：回忆了母亲两方面的事：一是母亲勤劳俭朴的习惯和宽厚仁慈的态度（2—7段）；一是母亲坚强不屈的性格，对压迫者的反抗以及对作者参加革命的支持和慰勉（8—13段）。第14、15段，是在记叙的基础上进行议论，概述母亲对自己的教育和影响。
(2)第一方面的事，可划作第二部分的第一大层次。这里记叙了母亲的哪些事？歌颂了母亲怎样的美德？
学生回答，教师明确、归纳：第2、3段先记叙了“家境贫穷”的情况，母亲的“时间大半被家务和耕种占去了”。第4、5段写“母亲是个好劳动”，样样能干，“整日劳碌”。第6段写母亲“聪明能干”，勤俭持家。第7段写母亲“任劳任怨”，与家里人和睦相处以及同情和照顾比自己更穷的亲戚。（指导学生充分运用课文语言材料，抓住文中的关键字、词、句来回答问题。）
作者通过这样平凡普通的事歌颂母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈的美德。
(3)作者记叙这方面的事情不仅歌颂了母亲的美德，而且还采用了议论和抒情的手法或表明这些美德对自己的教育和影响，或直接抒发自己的情感。请将这样的语句找出来，仔细体味，并说明其作用。
学生回答，教师明确、归纳：如第7段中“她自己是很节省的……留有深刻的印象”，是议论；第3段中“这在母亲心里……无可奈何的事情啊！”是抒情。这种在记叙基础上的议论和抒情，对记叙的内容有进一步深化的作用，能更好地揭示所写事情的内在含义，抒发作者感情，歌颂母亲的崇高品质。
板书第一层意思（2—7段）：写母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈的高贵品质。
(4)第二方面的事，可划作第二部分的第二大层次。主要是写母亲具有朴素的阶级意识、反抗精神和对革命的同情和支持。作者是通过哪些事来说明的？
教师提示：主要写了四件事。请同学课后预习第8到第15段，考虑这个问题。
四、布置作业
1.完成课后“理解分析”一和“揣摩运用”四、五。
2.熟读课文的后四段。
第二课时
教学要点
检查复习；研习课文第8—17段，归纳中心和写作特点。
教学内容和步骤
一、检查作业完成情况。
二、继续研习课文第二部分。
1.8—13段，按时间先后依次写了哪四件事？
学生回答，教师归纳要点：第一件事，乙未年(1895年）地主逼着退佃，又加天灾，家庭受到“最悲惨的一次遭遇”，在灾难面前，母亲没有退却，不但“没有灰心”，反而还增强了“她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感”，并“启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想”。第二件事，庚子年（1900年）前后四川饥民吃“大户”，农民的自发抗争，遭到了黑暗社会“官兵”的血腥镇压，“我家也遭受更多的困难”。（这两件事放在第8段中写，没有分开，时间先后顺序有颠倒，同学们要注意。）第三件事，1905年是“支撑门户”，节衣缩食，送子读书。第四件事是1908年对儿子宣传科学和民主思想，献身于革命事业，不但不反对，还给他许多“慰勉”。（这两件事是分别在第9、10段中写的）
通过上述四件事的记叙，充分说明了母亲坚强不屈的性格，朴素的阶级意识，对劳动人民的同情，对压迫者的反抗精神以及对儿子所从事的革命事业的支持。
2.写了上述四件事后，作者又进一步回忆了自己离开母亲、投身革命、加入共产党后母亲的一些事。请同学们阅读第11、12段。KnYGnLR思考：还写了些什么事？表现了母亲的什么精神品质？寄寓了作者什么感情？
学生回答，教师归纳：第11段写作者1919年将母亲接出来，可因为她“劳动惯了，离开土地就不舒服”，“回家继续劳动”。歌颂了母亲热爱劳动的崇高品质。第12段写母亲积极支持儿子所从事的革命事业。当1927年大革命受到挫折和困难时，为了支持儿子革命，她“独立支持一家人的生活”；当她知道我们党的困难时，她“在家里过着勤苦的农妇生活”。她用自己的实际行动支持儿子革命，鼓舞儿子的革命斗志，“期望着中华民族解放的成功”。这充分体现了母亲支持革命以革命利益为重的崇高品质。对此，作者是深怀敬意，永不忘记的。两个“永远想念”，母子之情感人肺腑。当听到母亲想见作者一面，未能如愿时，作者再也忍不住内心的巨大悲痛，深情地写道：“但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望。”一个“竟”字，含义深刻，既寄寓了作者把党、革命、国家、民族的利益摆在首位的崇高品质，又寄托了对母亲的无限哀思与怀念之情。
3.请学生朗读第13段。思考这一段追叙强调什么？说明什么？在全文中有什么作用？
学生回答，教师归纳：强调“母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动”，直到晚年（1944年）“仍不辍劳作，尤喜纺棉”。真可谓“勤劳一生”。母亲身上的这种勤苦耐劳的美德，正是中华民族广大劳动妇女的美德的集中体现。因此，作者对母亲的歌颂，也就是对中国千百万劳动妇女的歌颂。这样写的作用，既照应了前文，又深化了文章的主题，突出了文章的中心。请细读这一部分，体会作者朴素、简洁、平实的语言。
板书第二层次意思（8—13段）：写母亲坚强不屈的性格和反抗压迫、支持革命的精神。
4.这一层次记叙事例的时间跨度很大（从1895—1944年近半个世纪），可内容并不松散。以时间为顺序，紧紧围绕着母亲勤劳的品德及对作者的影响这一主线和中心，有重点地选取典型材料，有条理地组织材料，做到详略得当、中心明确。同学们可以根据上面的研析，细心体会这种记叙方法和写作技巧。
5.学生个别朗读或大家齐读第14、15段（即第二部分第三层次）。思考：作者由衷地感谢母亲对自己的养育之恩，是从哪些方面来写的？在段落结构的形式上具有什么特点？
学生回答，教师归纳：从两个方面来写：一是感谢母亲“教给我与困难斗争的经验”，“又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯”；二是“教给我生产的知识和革命的意志”，并“鼓励我以后走上革命的道路”。母亲留给儿子的这些，确实是世界上最可宝贵的财产，而作者也深深懂得其价值，写了自己的深切感受，从而对母亲发出由衷的感谢之情。对此要引导学生仔细体味感谢母亲的深刻理由。结构形式上的特点是运用了排比段。
板书第三层次意思（14、15段）：由衷地感谢母亲的养育之恩。
6.有的同学对14、15段这种划分归类认为不妥，多数同学同意。让同学们讨论，分别说说各自的理由。（提示：可从内容和写作方法上考虑）
学生讨论、回答，教师归纳、补充：从内容上看这两段感谢母亲的内容，正是对第2到第13段所叙述内容的概括。从文章结构上看，这两段对文章第二部分有总括收束作用，而与第一部分照应并不紧凑。但第16、17段（第三部分）则与第1段（第一部分）前后照应，联系紧密，气脉相承。若把这两段归在第三部分，就会使结构上显得松散，气脉不畅。从写法上看，这两段的议论和抒情正是在前面记叙的基础上进行的，如果与前面记叙的事例内容割裂，记和议的相辅相成作用就会削弱，影响文章内容的准确表达。
板书第二部分的意思（2—15段）：记叙母亲一生中的主要事迹，歌颂母亲的崇高美德，感谢母亲的养育之恩。
三、研习课文的第三部分。
请学生有感情地朗读这一部分。思考：(1)如何理解“这个哀痛是无法补救”的含义？(2)如何理解“母亲是一个平凡的人，……创造着中国的历史”这句话的含义？(3)作者是怎样把对母亲的爱与对人民的爱、对革命事业的忠诚有机地结合起来写的？这给我们哪些深刻的启示？
后之视今，亦尤今之视昔，悲夫 为什么悲
这要关系到前一句 “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.” (我）这才知道,那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的.所以作者才觉得可悲啊。
“后之视今，亦尤今之视昔，悲夫”意思：后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
出自东晋王羲之《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所搜趣网述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
扩展资料
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
作品赏析
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。
用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。
然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。
接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。
东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。
对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。
其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。
俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
参考资料来源：百度百科-兰亭集序
