以礼相待下一句
这样的一句话，下面的一句话的时候，就是说明我们一定要好的去对待别人，这样才能够让别人好好的对待我们，所以我们还是应该好的对待别人呀。
礼貌待人名言名句
礼貌待人的名言或格言
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。如下是小编给大家整理的礼貌待人的名言或格言，希望对大家有所作用。

1、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
2、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道搜趣网尔
3、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
4、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德
5、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
6、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
7、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
9、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
10、让，德之主也，让之谓懿德。——左传、让者，礼之实也。——朱熹
11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
12、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契诃夫
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
14、永不向权势低头，但要摘帽为礼。——JimFiebig，NANA
15、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
16、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
17、彬彬有礼并不破费钱财。——欧洲
18、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
19、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的搜趣网的.。——德国
20、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
21、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。——叔本华
22、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
23、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
24、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌。——德国
25、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼罗兰
26、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
27、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
28、让一得百，争十失九。——马克
29、进退无仪，则政令nJmNz不行。——管仲
30、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
31、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
32、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
33、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有nJmNz教养的人们举止上去学习
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。如下是小编给大家整理的礼貌待人的名言或格言，希望对大家有所作用。

1、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
2、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道搜趣网尔
3、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
4、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德
5、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
6、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
7、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
9、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
10、让，德之主也，让之谓懿德。——左传、让者，礼之实也。——朱熹
11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
12、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契诃夫
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
14、永不向权势低头，但要摘帽为礼。——JimFiebig，NANA
15、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
16、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
17、彬彬有礼并不破费钱财。——欧洲
18、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
19、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的搜趣网的.。——德国
20、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
21、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。——叔本华
22、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
23、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
24、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌。——德国
25、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼罗兰
26、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
27、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
28、让一得百，争十失九。——马克
29、进退无仪，则政令nJmNz不行。——管仲
30、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
31、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
32、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
33、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有nJmNz教养的人们举止上去学习
已以礼待客以礼作客要注意什么？
以礼待客：当客人到自家做客、要为客人准备好茶水！提前问客人有啥喜好～
以礼作客：当自己到别人家做客、身为客人进入室内要换拖鞋，不能空手到人家…搜趣网…要随手带点礼物给主人家！
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论语中以礼相待的句子
学而第一
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
为政第二
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
为政第二
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
