家贫出孝子下一句是什么?
下一句是：国乱显忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自：周希陶[清代]《增广贤文下集》
原句：布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣！宁做太平犬，莫做离乱人！
释义：百姓觉得只要吃饱穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，只要家人平安，生活就有希望。在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣！宁愿在天下太平时作只犬，也不在离别战乱时生为人。
扩展资料：
文章创作背景
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间www.souquanme.com。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句TjLJFON通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸搜趣网患的搜趣网方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
棍棒下出孝子，下一句是什么？
棍棒下出孝子，下一句是什么？ 好象是乖媳妇什么的？“黄荆条下出好人”也是家庭教育的一句古训，可用于子女，也可用于教训媳妇。
“棍棒之下出孝子”是一句单独的民间俗语，本来没有固定的下一句。但人们通常会把意思相近的两外词语并列起来，加强语气。常用的有“棍棒之下出孝子，不打不成材”、“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人”。
棍棒底下出孝子下一句是什么?
这句俗语是单独的，并没有下半句。只是人民习惯喜欢用并列的手法来增强语气，所以形成很多种说法比如“棍棒底下出孝子，严师出高徒”，“虎君治下出忠臣”“黄荆条下成好人”“不打不成才”等等这些民间说法。
农村的棍棒教育并不是简单的“犯错就打”的粗暴方式，都是身上掉下的肉，谁都舍不得打自己小孩。所谓“棍棒教育”是被大众妖魔化了，放大棍棒忽略道理了。当小孩听不进道理，屡教屡犯的时候怎么办？所以适当的体罚责打是有必要的。
棍棒底下出孝子的出处
棍棒底下出孝子，出自韩非子名言“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。”韩非子是战国时期法家的代表。他的话经过历史的演变和传承，形成了现在的说法。
他的理论还吸收了他的老师荀子的“性本恶”理论，认为人的本性TjLJFON是“恶劳而好逸”，几乎就意味着大部分人都是“刁民”，所以要用法律约束。认为刑法是一种爱人民的表现。
“家贫出孝子”下一句是什么?
下一句是“国乱识忠臣”
