黄鼠狼偷鸡后语是什么？
黄鼠狼给鸡送礼——不怀好意
黄鼠狼给鸡做笑脸——没安好心
鸡吃黄鼠狼——怪事一桩;怪事
黄鼠狼戴缨帽儿——自命不凡
黄鼠狼钻鸡笼——想投机(偷鸡)
黄鼠狼过闹市——人人喊打
黄鼠狼泥墙——小手。
黄鼠狼打喷涕——烧喷
黄鼠狼赶集——里外一张皮
黄鼠狼掉进烟囱了——没一根值钱毛了
黄鼠狼骑胡芦——拽大蛋
黄鼠狼骑石磙——大蛋拽不起来
黄鼠狼等食——见机(鸡)行事
黄鼠狼烤火——爪干毛净
黄鼠狼戴花——臭美
黄鼠狼吊孝——装蒜
黄鼠狼见了鸡——眼馋
黄鼠狼借鸡——有借无还
黄鼠狼烤火——爪干毛净
黄鼠狼的脊梁——软骨头
黄鼠狼看鸡——越看越稀
黄鼠狼进宅——来者不善
黄鼠狼泥墙——小手小脚
黄鼠狼过水田——拖泥带水
黄鼠狼戴尿罐——晕头转向
黄鼠狼拉骆驼——不识大体
黄鼠狼拉小鸡——有去无回
黄鼠狼过泥塘——小手小脚
黄鼠狼过闹市——人人喊打
黄鼠狼的脾气——偷鸡摸蛋
黄鼠狼顶草帽——装文明人
黄鼠狼钻烟囱——越钻越黑
黄鼠狼偷鸡——专干这行的
黄鼠狼钻磨坊——充大耳朵驴
黄鼠狼偷鸡歇后语是什么
黄鼠狼偷鸡 —— 专干这行的；
最早出现“歇后”这一名称是在搜趣网唐代。《旧唐书郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。
但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
扩展资料：歇后语的分类，有各种分法。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类。
黄鼠狼偷鸡的歇后语是什么
黄鼠狼偷鸡 —— 专干这行的
鸡窝边的黄鼠狼 ———— 不轻易回头
黄鼠狼做鸡郎中 ———— 看都不能让它看
黄鼠狼坐风筝 ———— 臊上天了;烧上天了
黄鼠狼坐飞机 ———— 神气儿
黄鼠狼作揖 ———— 拜拜
黄鼠狼钻灶头 ———— 毛干爪净
黄鼠狼钻灶火 ———— 毛干爪净
黄鼠狼钻磨套 ———— 自充大尾巴驴
黄鼠狼钻柩棚 ———— 死的没出来,活的又进去了
黄鼠狼钻进磨房里 ———— 硬充大尾巴驴
黄鼠狼钻鸡窝 ———— 投机;偷鸡&nb搜趣网sp;
黄鼠狼钻粪堆 ———— 又臊又臭
黄鼠狼钻到鸡窝里 ———— 想偷鸡;想投机;偷鸡;投机
扩展资料：
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以搜趣网就称为歇后语。
中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
参考资料来源：百度百科-歇后语
“黄鼠狼偷鸡”的歇后语是什么？
“黄鼠狼偷鸡”的歇后语是“专干这行的”。
黄鼠狼偷鸡歇后语下一句
黄鼠狼偷鸡歇后语下一句下一句：专干这行的
关于黄鼠狼的歇后语：
黄鼠狼等食——见机(鸡)行事
黄鼠狼烤火——爪干毛净
黄鼠狼戴花——臭美
黄鼠狼吊孝——装蒜
黄鼠狼见了鸡——眼馋
黄鼠狼借鸡——有借无还
黄鼠狼烤火——爪干毛净
黄鼠狼的脊梁——软骨头
黄鼠狼看鸡——越看越稀
黄鼠狼进宅——来者不善
黄鼠狼泥墙——小手小脚
黄鼠狼过水田——拖泥带水
黄鼠狼戴尿罐——晕头转向
黄鼠狼拉骆驼——不识大体
黄鼠狼拉小鸡——有去无回
黄鼠狼过泥塘——小手小脚
黄鼠狼过闹市——人人喊打
黄鼠狼的脾气——偷鸡摸蛋
黄鼠狼顶草帽——装文明人
黄鼠狼钻烟囱——越钻越黑
黄鼠狼偷鸡——专干这行的
黄鼠狼钻磨坊——充大耳朵驴
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
扩展资料：
黄鼠狼的名称由来：
通过检索中国科学院动物研究所研究员黄复生先生主编的《中国古代动物名称考》，查“黄鼬Mustela sibirica”物种，有如下古代名称——鼪、黄鼠狼、鼠狼、地猴、艾猴。
两晋时期的著名学者郭璞，曾为《尔雅》《方言》《山海经》等多部书籍作注，他那个时候所提及的“鼪”，即指鼬或鼬鼠，通常就是我们今天说的黄鼬。宋邢昺《尔雅注疏》、南朝梁顾野王《玉篇》中也提到了“鼪”。
而对“鼪”有怎样的解释呢?郭璞注到：“江东呼鼬鼠为鼪，能啖鼠，俗呼鼠狼。”也就是说，它是因为吃老鼠，而被叫做“鼠狼”的。那么，还要反推“鼬”是什么?回过头来，我们还得查我国第一部辞书——《尔雅》。
《尔雅释兽》中有一个“寓属”，归纳了几种有鼠字部首的动物。很多后来的训诂学者(编者注：训诂，指解释古代汉语典籍中的字句。一般认为，用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
《尔雅》前三篇叫《释诂》《释言》《释训》，“训诂”一词由此而来。)，貌似大多认为“寓属”指的是猕猴、猴类或者灵长类，所谓“寄寓木上，故曰寓”。寄寓就是寄居、居住、栖息的意思。
当然，这样解释也不算错，但对古人定义的这个概念，还是有些狭隘了。实际上，我们认为，寓属，就是一类善于攀援或者树栖的哺乳动物，按照今天的说法，就是按照生态类型或习性给动物分类，相当于给鸟类分成游禽、涉禽、陆禽的概念。
《尔雅释兽》中说得很清楚：“今鼬，似鼦，赤黄色，大尾，啖鼠。江东呼为鼪。音牲。”从简单的形态描述，不难想象，这里解释的物种，确实应为黄鼬。
而“黄鼠狼”这个名字的出现可能最早见于《神农本草经》，书中解释到：“鼬，一名黄鼠狼。又名鼪鼠。又名地猴。”
让黄鼠狼这个名字更广泛地传播的，恐怕是明李时珍的《本草纲目》，可以说这是中国影响力最大的一部“博物学”著作了。《中国古代动物名称考》中称《本草纲目》卷五一下(兽部)，使用了“黄鼠狼”。
《本草纲目》对黄鼬还有很多介绍：“按《广雅》，鼠狼即鼬也。此物健于搏鼠及离畜，又能制蛇虺。”“鼬，处处有之，状似鼠而身长尾大，黄色带赤，其气LxSRCFNuJ极臊臭。”
从古籍中不难发现，我们的古人对黄鼬这个物种很早便认识得非常清楚。黄鼠狼，就是黄鼬。
参考资料：
百度百科-歇后语
百度百科-黄鼠狼
